أصالة التشبيه في فكر ابن الجوزي (ت 597 ه)‎ : شواهد القرآن أنموذجا

الملخص AR

الحمد لله و الصلاة و السلام على سيد المرسلين محمد و على آله و صحبه و سلم.

.

يعد التشبيه من أقدم صور البيان ووسائل تفعيل الخيال و أقربها إلى الفهم و الاذهان وقد مر هذا الفن كغيره من الفنون الأخرى بمراحل كثيرة تطور فيها و أصبح من أهم فنون القول عند العرب بعد أن تأنقوا و دخل الترف حياتهم و ازدهرت حضارتهم وعم العمران.

و كان التشبيه واحدا من أساليب توضيح المعنى و تقريبه إلى ذهن المتلقي و لذلك بحث ضمن علم البيان القائم على دراسة إمكان تأدية المعنى بطرائق متعددة من أهم هذه الطرائق ( التشبيه ) و لهذا أطبق جميع المتكلمين عليه ولم يستغن أحد منهم عنه فهو نمط أدائي يجمع بين الأداء الحكيم و جمال الصياغة وقد كان العلامة المفسر ابن الجوزي (ت597ه) من الذين استعملوا هذا النمط فظهرت لمساته في ثنيات مواعظه و تعليقاته و كانت صياغاته تتضمن تعابير بيانية تستند إلى التشبيه من ذلك قوله معلقا: (( التوبة الصادقة كيمياء السعادة إذا وضعت منها حبة صافية على جبال أكدار الذنوب دكتها كهيبة التجلي قبل المباشرة فصارت كحلا مصلحا لأحداق البصائر)) [ اللطف في الوعظ: 37 ] كان مغزى ابن الجوزي من هذه المقولة تأكيد أهمية التوبة التي هي أحد مسالك التائبين العابدين فقد شبه التوبة بالكيمياء التي تجلب السعادة فإذا تاب العبد توبة نصوح تجاه خالقه غفر له جميع ذنوبه و لو كانت بعظمة الجبال و يعود ليشبهها بكحل العين الصالح.

وقد حوى بحثنا الموسوم: (( أصالة التشبيه في فكر ابن الجوزي (ت597ه) ــــ شواهد القرآن انموذجا )) قضايا توضح مدى أهمية هذا الفن البلاغي في فكر هذا الرجل الواعظ تحديدا مع الاستشهاد بأمثلة مختارة من القرآن الكريم يعتقد أنها تعطي تصورا شاملا وقد استسقى البحث مادته من جملة من المصادر منها: معاني القرآن و إعرابه للزجاج تفسير غريب القرآن لابن قتيبة معاني القرآن للفراء.

وهناك كتب كثيرة نقل عنها ابن الجوزي مثل (تفسير الطبري و تفسير الماوردي ) وغيرها ثم مسك الختام مع إن هــذا البحــث محاولــة للكشــف عــن أصالــة التشبيــه بطريقــة استنــدت إلــــى الــوصف و الــعــرض المجــرد أحسبـهــا تعـطــي رؤيــة نرجوا أن تـكــون و اضـحــة و الله الموفق إلى سواء السبيل.