متخيل المدينة و هولوكوست الهوية في قصيدة "في القدس" لتميم البرغوثي

الملخص FRE

Entre une réalité qui témoigne des états d'errance, de perte d'identité, d'aliénation, de réfraction et de nihilisme, et une image idéale d'une ville que l'imagination du poète a cherché à tisser, l'imaginaire de la ville émerge telle que le poète l'a voulu, et le poème émerge alors pour exprimer le conflit et le conflit entre une réalité amère et profane et une ville sacrée imaginée.

Le poème «À Jérusalem» dépeint pour nous des scènes qui déforment l'image de la ville, la détournent de son origine et travaillent à déchirer et briser son identité, en observant un ensemble de manifestations de la colonisation et de la domination de l'autre d'une manière qui en fait un holocauste de l'être, de l'identité et de l'histoire.

la recherche, nous parlerons de «la réalité de la ville et de la dépossession identitaire», et nous éclairerons une stratégie de base adoptée par le poète pour surveiller la réalité de la ville, qui est la «photographie» à travers laquelle nous nous positionnerons sur certaines des scènes dystopiques qui ont caractérisé l'image de la ville.

Et nous montrerons comment le poème a cherché à ce stade à incarner l'Holocauste à travers la géographie de lieux qui ne conservent plus leur ancienne mémoire et leurs cartes, mais qui ont été dispersés par la voix impériale pour entrer dans la phase d'urbanisme et de dispersion spatiale, qui est le plus grand holocauste identitaire.

première, et en réaction à l'acte de domination, de marginalisation et d'aliénation, nous travaillerons à retracer la manière dont le poète a sculpté, avec son imagination, une autre image d'une ville sainte qui a refusé de renoncer à son identité, qui refuse d'obéir à l'autre et de s'y dissoudre, ce qui a fait revenir le poète à l'histoire ancienne comme référence de base pour dessiner la véritable image de la ville qui C'est passé par les temps, cette histoire qui devient une base pour la formation des identités et la récupération des dépossédés, et c'est la même (histoire) qui continuera à témoigner de l'authenticité de Jérusalem et de l'originalité de ceux qui lui appartiennent de père en grand-père, "A Jérusalem il y a ceux à Jérusalem mais je ne vois que vous à Jérusalem.