القدر الذي بينه الرسول صلى الله عليه و سلم من القرآن : دراسة نظرية تطبيقية

الملخص AR

القدر الذي بينه الرسول صلى الله عليه و سلم من القرآن دراسة نظرية تطبيقية القرآن الكريم و السنة النبوية المطهرة يعدان الأصل و ما سواهما فرع و السنة مبينة و مفسرة للقرآن.

و الاقتصار على القرآن بدون السنة النبوية أمر مستحيل و ممنوع و مرفوض شرعا و عقلا لأن القرآن أحوج إلى السنة من حاجة السنة إلى القرآن و ليس في القرآن نفسه ما يبين جميع القرآن فتفسير القرآن للقرآن واقع وموجود لكن ليس في كل آياته فما بقي من القرآن الذي لم يتناوله بيان القرآن بحاجة إلى بيان و تفسير.

وقد بينت القول في مسألة (( القدر الذي بينته السنة من القرآن )) قلت: إن هذه مسألة تعددت فيها الأقوال فقال فريق من العلماء أن الرسول  لم يبين إلا آيات قلائل تعد على أصابع اليد و بينا أن هذا القول مرجوح لضعف سنده أولا و مخالفته لأبسط البدهيات الشرعية و العقلية معا و مخالفته للواقع الملموس و بالمقابل لهذا الرأي فقد نسب السيوطي و محمد حسين الذهبي إلى أن ابن تيمية القول بأن النبي  قد فسر كل القرآن و بعد التحقيق تبين فساد فهم نسبة هذا القول لابن تيمية رحمه الله تعالى وأن الإمام السيوطي و الدكتور الذهبي لم يحالفهما التوفيق في هذا الفهم لهذا رأينا السيوطي قد تدارك ما نسبه لابن تيمية فيما بعد و تبين أيضا أن قول من قال أن النبي  فسر أكثر القرآن لأصحابه - و هو القول الثاني في المسألة - هو قول بعيد عن الواقع لأن المدون من تفسيره  ليس بكثير بل هو قليل.

النتيجة و القول الراجح في المسألة: أن النبي  قد فسر من القرآن الشيء القليل إلى الحد الذي اعترف فيه شيخ الإسلام ابن تيمية نفسه بذلكونقله عن أحد أفذاذ أئمة السنة و مبرزي أعلامها رواية ودراية أعني إمام السنة أحمد ابن حنبل وقد عرضنا أدلة تؤيد هذا القول.

(