الأفق الحضاري لنظرية المعرفة عند ابن رشد
العناوين الأخرى
The cultural horizon of Ibn Rushd's theory of knowledge
المؤلف
المصدر
مجلة الآداب و العلوم الاجتماعية
العدد
المجلد 16، العدد 1 (31 مارس/آذار 2019)، ص ص. 193-216، 24ص.
الناشر
تاريخ النشر
2019-03-31
دولة النشر
الجزائر
عدد الصفحات
24
التخصصات الرئيسية
العلوم الاجتماعية (متداخلة التخصصات)
الموضوعات
الملخص AR
لقد بين ابن رشد و هو يؤسس لنظرية المعرفة أنها إمكانية بشرية متاحة لكل من كانت الحقيقة غايته و عرف كيف يوظف و يستغل مختلف الأدوات المعرفية التي يمتلكها حيث سيتمكن بطريقة تصاعدية من التأسيس لليقين كون الحواس لوحدها رغم أهميتها غير كافية و الأمر نفسه ينطبق على العقل فهو عارف بالقوة و لا يكون عارفا بالفعل إلا عندما يتوسل بالمعطيات الحسية التي يحولها إلى حقيقة مجردة كلية.
فالأمر عنده مرتبط بالطريق الذي نتوسل به لامتلاك الحقيقة و لهذا اتخذ موقفا صريحا من مختلف المناهج التي كانت معتمدة في عصره فأقر بأهمية طريق الخطابة و الحجاج في العملية التعليمية و الاقناعية و كذلك في مساعدة العقل ألبرهاني في بناء اليقين لكنها لوحدها و إن كانت تصلح لفئة من الناس فهي غير كافية لبناء الحقيقة الكلية الثابتة فقد رهن امتلاك المعرفة بطبيعة الأدوات المعرفية المتوسل بها و العلاقة التكاملية التي يجب أن تستغل لبناء المعرفة و هو عمل نرى انه لا يهدف إلى مجرد بناء نظرية في المعرفة فقطم بل له أبعاد ابستيمولوجية و أخرى اجتماعية حضارية تؤكد انخراط هذا الفيلسوف في مشروع حضاري اجتماعي واسع الأفق و هذا ما سنوضحه في هذا المقال.
الملخص EN
In establishing his theory of knowledge, Ibn Rochd has shown that it is a human possibility available to every person whose goal is truth , and knows how to employ and exploit the different cognitive tools he possesses .
He can gradually establish certainty.
For him the cognitive act comes back to the method by which one grasps the truth, that is why he took an explicit position towards the different methods and approaches that were adopted in his time.
Ibn Rochd in this epistemological project had a civilazational Horizon, where he wants to determine the real factors to build a civilized society.
These ideas we will elucidated in this article.
الملخص FRE
Ibn Rochd, lors de son établissement de sa théorie de la connaissance, a montré que celle-ci est une possibilité humaine disponible à chaque personne dont la vérité est son objectif, et savait utiliser et exploiter les déférents outils cognitifs qui sont à sa disposition ; d’où il pourra progressivement établir la certitude.
Pour lui l’acte cognitif revienne à la méthode par laquelle on saisit la vérité, c’est pour cela, il a pris une position explicite sur les différentes méthodes et approches qui ont été adoptées à son époque.
Ibn Rochd en réalisons ce projet épistémologique avais un Horizon civilisationnelle, ou il veut déterminer les vrais facteurs qui peuvent permettre a construire une société civilisé qui peuvent assumer ca responsabilité scientifique est civilisationnelle.
Ces engagements qui en plusieurs transfigurations, nous allons l'élucider dans cet article.
نمط استشهاد جمعية علماء النفس الأمريكية (APA)
خاصة، شريف. 2019. الأفق الحضاري لنظرية المعرفة عند ابن رشد. مجلة الآداب و العلوم الاجتماعية،مج. 16، ع. 1، ص ص. 193-216.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1037002
نمط استشهاد الجمعية الأمريكية للغات الحديثة (MLA)
خاصة، شريف. الأفق الحضاري لنظرية المعرفة عند ابن رشد. مجلة الآداب و العلوم الاجتماعية مج. 16، ع. 1 (2019)، ص ص. 193-216.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1037002
نمط استشهاد الجمعية الطبية الأمريكية (AMA)
خاصة، شريف. الأفق الحضاري لنظرية المعرفة عند ابن رشد. مجلة الآداب و العلوم الاجتماعية. 2019. مج. 16، ع. 1، ص ص. 193-216.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1037002
نوع البيانات
مقالات
لغة النص
العربية
الملاحظات
يتضمن هوامش : ص. 215-216
رقم السجل
BIM-1037002
قاعدة معامل التأثير والاستشهادات المرجعية العربي "ارسيف Arcif"
أضخم قاعدة بيانات عربية للاستشهادات المرجعية للمجلات العلمية المحكمة الصادرة في العالم العربي
تقوم هذه الخدمة بالتحقق من التشابه أو الانتحال في الأبحاث والمقالات العلمية والأطروحات الجامعية والكتب والأبحاث باللغة العربية، وتحديد درجة التشابه أو أصالة الأعمال البحثية وحماية ملكيتها الفكرية. تعرف اكثر