الحركة الماسونية : عرض و مناقشة

الملخص AR

احتوى البحث على تمهيد و سبعة مباحث فأما عرضت فها خطة البحث و طريقته و أهميته وأما التمهيد فقد وطأت فيه للبحث و بيان سرية و غموض هذه الحركة.

ثم كان المبحث الأول عن تعريف الماسونية في حيث التعريف اللفظي وأن لفظ الماسونية " Freemasonry " يتشكل من ثلاثة مقاطع هي (Mason) و معناها الحرفة أو مهنة البناء و كلمة (free) و معناها حر لايضبطه قيد من القيود و أخيرا " RY " التي تأتي للنسبة وأن هذا اللفظ ظهر في عام 1717م ثم تعرضت لسبب إطلاق اسم " الماسونية " بدلا من الاسم القديم " القوة الخفية " وأنه اختيار لفظ " الماسون " ليرمز إلى البناء الذي سيبني هيكل سليمان.

ثم كان التعرف للماسونية كمنظمة و بيان أواق المؤيدين و المعارضين وتم الخلوص إلى أن الماسونية " مذهب فكري هدام وحركة من أخطر الحركات التي افرزتها عقلية اليهود الحاقدة لإحكام قبضتها على العالم و حكمه وفق إرادة اليهود و هدفها هو الحفاظ على الإنسان اليهودي وتمكينه من السيطرة على مسار المجتمعات الإنسانية و توجيه خطاها متجردة من ضوابط الإيمان بالله وكل تراثها في العقيدة الدينية تمهيدا لمعركة طويلة و بعيدة المدى ضد الإسلام و أهله في مختلف الديار.

ثم كان المبحث الثاني عن نشأة الماسونية وأن البحث عن نشأتها أمر عسير نظرا لكون هذه المنظمة سرية و تبالغ في إخفاء أوراقها.

ثم عرضت الأقوال في ذلك و قسمتها إلى قسمين ماقبل القرن الثامن عشر و ما بعد بدايات القرن الثامن عشر فترجح لدي أن الماسونية بالمفهوم الحديث نشأت بعد القرن الثامن عشر الميلادي و تحديدا في 1717م.

ثم كان المبحث الثالث عن علاقة الماسونية باليهود و بينت فيه أن الماسونية كانت ابتكارا يهوديا صرفا وأن الماسونيون هم أيدي اليهود التنفيذية لمخططات البطش و مؤامرات الاضطهاد وأن العلاقة بين الماسونية و اليهودية علاقة متجذرة وقوية بل ترتبط الماسونية بعدد من العقائد اليهودية كبناء الهيكل.

ثم بينت في المبحث الرابع طبقات الماسونية وأنها ثلاث طبقات " ابتدائية رمزية و متوسطة ملوكية وكونية عالية " يتدرج فيها أعضاؤها بحسب إخلاصهم و خدمتهم و لكن تبقى الطبقة الثالثة وهي " الماسونية الكونية العالية " مقتصرة على اليهود و أعضائها هم أعضاء المحافل الماسونية الملوكية.

ثم كان المبحث الخامس عن عقائد الماسونية وأنها عقائد تسعى لإحداث انقسام بين الدين و الدولة و الدعوة إلى محاربة العقائد و الأديان و المنادة بهدم الأخلاق و الظفر بالحرية البهيمية و إعلان السخط على الشرائع التي تحد من الانطلاق.

و بينت أنها حركة تضمر في داخلها الشر و الفساد لكل النواميس التي جاءت لخدمة النفس و تنقيتها من شوائب المادة و تنبني فكرة إبادة العالم و مسخ الديانات وترك الجنس البشـري يعيش في فوضوية متناهية و إفلاس حاد من القيم المعنوية من خلال شعار المثلث و هو " الحرية المساواة الإخاء.

ثم بينت أن لديها ستة أركان تلخص مبادئها و هي: إنكار وجود الله و مناهضة الأديان و محاربة رجال الدين و الإباحية و الإفساد وكره الوطن و هدم البشرية.

وأن مصدرهم في في الشعور بالكره و العلوم على العالمين هو التلمود.

ثم كان المبحث السادس في بيان الماسونية المعاصرة وكيف تشكلت من جمعية تحارب النصرانية فيما قبل القرن السابع عشر إلى جمعية مختلفة تماما في بداية القرن الثامن عشر هدفها محاربة الأديان باستثناء اليهودية- المحرفة – و هدم المباديء و القيم الأخلاقية و نشر الإلحاد مستخدمة في ذلك شتى الوسائل و الأساليب في تنفيذ أجندتها و اصياد فرائسها كالجنس و الرشوة للترغيب و القتل و الفضح للترهيب وذلك من أجل إقامة مملكة اليهود و إعادة بناء هيكل سليمان.

ثم ختمت ببيان الموقف الإسلامي من الماسونية و وجدت أن فتوى المجمع الفقهي الإسلامي و لجنة الفتوى بالأزهر الشريف قد أجادت و وفت و نصحت للامة في التحذير من هذه الحركة الخبثية و أنديتها ن التي لاتفتأ تحارب الأديان عموما و الإسلام خصوصا و تعمل على نشر الفوضى و الإلحاد و الرذيلة و هدم الأخلاق