من معالم فقه الدعوة في التفاعل مع النص النبوي الشريف

الملخص AR

يتناول البحث الحديث عن مراعاة الداعية للفرق بين علاقته بالنص و علاقة كل من المحدث و الفقيه ثم مراعاة الداعية للسياق التاريخي للنصوص ثم تحذير الداعية من تأييد الوقائع التاريخية بالنص كما يتحدث عن مراعاة الداعية للعرف اللغوي ثم ينبه الداعية للاحتياط من الاستجابة السلبية للنص و خلصت الدراسة للنتائج التالية: 1- ما زالت السنة النبوية تستحث همم العلماء و المفكرين للوفود إليها بغية إعداد دراسات متخصصة تستهدف الكشف عن أسرارها و تتغي التنقيب عن خرائدها.

2- التعاطي مع بعض نصوص السنة الفرعية بمعزل عن روح السنة العامة و مقاصد الإسلام العليا كثيرا ما يفضي إلى قصور في الفهم و خلل في الاستنباط يتبعهما بالضرورة إساءة في التطبيق.

3- الداعية في تفاعله مع النصوص النبوية قد يلتقي مع المحدث في الاهتمام بسندها و يشارك الفقيه في استخراج فروع أحكامها لكنه يجاوزهما معا إلى الوقوف على جوهرها و إدراك مقاصدها فتصبح معه مادة للتربية و سبيلا للهداية و تلك ساحات لا شك تحتاج إلى مزيد من حكمة و كثير من خبرة.

4- هناك نصوص من السنة النبوية ما لا يصح استدعاؤها دون استحضار سياقها التاريخي و ذلك بغرض التأكد هل سيقت باعتبارها إجراء تم اتخاذه مراعاة لواقعه يومئذ أم أنها وردت لتمثل قاعدة و قانونا عاما لا يسع المسلم مخالفته.

5- إضفاء القدسية على تحليل بعض المواقف و الأحداث اعتمادا على بعض نصوص السنة ربما أفضى إلى إطالة زمن الشقاق و توسيع مداه ذلك لأن كلا من المتخاصمين يظن أنه إلى الدين أقرب و بهدايته أولى.

6- صحة النص النبوي من حيث السند ووضوحه من حيث الدلالة لا يعفيان الداعية من ضرورة الاحتياط للاستجابة السلبية للنص من قبل المدعو و ذلك حتى لا يتخذ من النص ذريعة لتحقيق مراد غير مقصود أو يركن إليه في تبرير محرم ممنوع أو يفضي الأمر إلى الإساءة للنص ذاته و التشهير به.

فمتى انتهى الأمر إلي تلك الاستجابة يصبح الإمساك عن النص و السكوت عن إيراده ضرورة لسلامة حال المدعو و الدعوة على السواء.

7- أصبح من الضرورة مراعاة العرف اللغوي للمدعوين والوقوف على مفردات لغة الخطاب العصري و ذلك حتى لا تساق بعض الألفاظ التي تنبو عن سماعها الآذان بحجة ورودها في السنة وقد فصلنا الحديث عن ذلك في مكانه من البحث.