الاستفادة من النحت المصري كمدخل لتشكيل نحت التلقائيين

الملخص AR

إن دراسة الفنون المرتبطة بالبيئة و المتأثرة بها لابد وأن نتناول تعريفها وتوضحها كي يتسنى لنا فهم الفنون و التي قد تتداخل مع كثير من المفاهيم كالفطرة، البدائية، و من هنا كان يجب معرفة تلك الفنون و الاطلاع على أراء الفلاسفة و المفكرين، وذلك كتمهيد لعرض السمات العامة التلقائية، و التي يستشفها الباحث من خلال تحليل أعمال النحاتين المصريين، وذلك للتأكد على الدور العام تلعبه التلقائية في الفنون.

أن التلقائية تنبع أولا من اللاشعور الداخلي فيستطيع الفنان التنفيس عن مشاعره و أفكاره من خلال إخراجها إلى العالم الخارجي (المادي ) بصورة تبتعد عن التقيد أو الإجبار.

من هنا نجد أن " الركيزة الأساسية للتلقائية هي الحرية، و لا تعنى هذه الحرية الفوضى، بل تعنى حرية قائمة على الاختيار النابع من ذات الفنان و بالتالي فإن الفن التلقائي على طرف النقيض مما يسمى (الفن العشوائي ) لأن الفن العشوائي تشيع فيه الفوضى.

وتهدف الدراسة إلى تحديد مدى الاستفادة من النحت المصري المعاصر و اعتباره مدخل للفن التلقائى و مدى تأثير البيئة على الفن التلقائى و الفنانين المصريينو الاستفادة من بعض أعمال الفنانين المصريين المعاصرين لتعميق الوعي بأهمية التفاعل بين الفنون التشكيلية و النحت التلقائي و تعميق الوعي بأهمية القيم التشكيلية داخل أعمال الفنانين المصريين المعاصرين التي تناولت استخدام العناصر العضوية و الهندسية في النحت والوصول إلى إيجاد علاقة توافقية تجمع بين العناصر العضوية و الهندسية و المضمون في النحت التلقائي.

وتناولت الباحثة مفهوم التلقائية في اللغة العربية من فعل " لقي " و يشتق منه لفظ تلقاء بمعني الجهة و الموازاة وهنا نلمس من المشتق المباشرة أي دون حائل و يدعم هذه الثمه المصدر من الفعل: تلقائيا: وهي تعني من ذات النفس إن التلقائية هي نوع من النشاط الحر أو الاختياري، و هو صادر من ذات الفنان دون تفكير عميق أو تعمد وأن التلقائية تنبع أولا من اللاشعور الداخلي فيستطيع الفنان التنفيس عن مشاعره و أفكاره من خلال إخراجها إلى العالم الخارجي (المادي ) بصورة تبتعد عن التقيد أو الإجبار.

ثم تناولت الباحثة النحت المصري و اعتباره مدخلا للفن التلقائي الذي كان له دور في ذلك فنجد أعمال الفنان ( محمد حسين هجرس 66 سنة )، يضمن إبداعه جانبا من كل من هذه الصفات الثلاث: العبقرية.

.

و الموهبة.

.

و البراعة، و يشكل معلما على طريق فن التمثال و يعتبر هجرس الذي أبدع تماثيله مجسدا آلام المجتمع و الناس و يستمد موضوعاته من تجربته و مشاهداته و رؤاه من البيئة الثقافية و الطبيعية، مستخدما الرمز و من الفنان (محمد حسين هجرس) إلى النحات (محمد العلاوى) و الذي قام بالصياغة ألحديثه للمفاهيم القديمة خاصة ان المثال الحديث يواجه عالما متغيرا لم يسبق له ان اختبره، فأدخل مبتكرات جديدة معاصره، تتيح للمثال طرح أبجديات جديدة على العمل النحتي و يعتبر النحات (محمد العلاوى) من النحاتين المعاصرين الذين استهواهم الفن القديم فاستلهم من ذلك الفن، من خلال نظره تأمليه و التفكير العميق _روحه دون تقليد او محاكاة، كما ان أعماله تتسم بالوعي و التعبير عن فكره واضح متعددة الناصر مبلورا بها في نهاية الأمر أسلوبا خاصا يجمع بين الشكل الواقعي و التجريدي و الرمزي في نسيج متقن.

وخلصت الدراسة إلى أن هناك استفادة من من النحت المصري كمدخل لتشكيل نحت التلقائيين.