الأنساق الثقافية في مسرح صلاح عبد الصبور : "بعد أن يموت الملك و مأساة الحلاج" نموذجا

الملخص AR

يهدف هذا البحث إلى تطبيق أداة النقد الثقافي ليفيد من المعطيات العلمية التي تتيحها هذه الدراسات " فالنقد الثقافي يسمح لنقاد الثقافة أن يطبقوا المفاهيم و النظريات النقدية على النص الرسمي (الراقي) و (الشعبي) على حد سواء ويوسع فضاءه الدلالي ليشمل الكون بكل تجلياته الفكرية و العملية و التفكير الفلسفي والوسائط و دراسات الاتصال والوسائل الأخرى المتنوعة التي تميز المجتمع و الثقافة المعاصرة وغير المعاصرة".

إن نص صلاح عبد الصبور ينفتح على عديد من الرؤى و الخطابات المتباينة التي تعمق دلالاته إذ ينفتح على النصوص المقدسة و الفلسفية و التاريخ و السياسية ليجلي مجموعة من الأنساق المضمرة و يفكك بنياتها متجذرا في الواقع بمرجعياته المختلفة كما أتوسل في التعامل مع النصوص بالتناص حيث يتناص صلاح عبد الصبور مع النصوص الدينية و الفلسفية "إن تجليات ما بعد الحداثة قد أخلصت عنايتها للنص بوصفه بؤرة الجذب التي تشد المتلقي العام و الخاص إليها و من ثم اتجهت نظريات القراءة إلى ملاحقة مكونات هذا النص في وحداته الصغرى و الكبرى وكيفية إنتاجها للمعنى و ما يحيط بكل ذلك من سياقات داخلية و خارجية".

"لقد كان صلاح عبد الصبور مشغولا بتحويل التعبير الشعري إلى الحياة و لذا كانت الدراما اختيارا ملائما لذلك إن التحول الدرامي لاءم الهم السياسي الذي كان يعتمل في ذهن الشاعر و يتبدى عبر كثير من مسرحياته لأن الأسلوب الدرامي بما يمتلكه من خاصية الإيهام المسرحي بمثابة إبعاد لذهن القارئ عن الوقوع على التيمة السياسية على نحو مباشر و جذبه إلى لعبة الإيهام المسرحي.

وفيما يأتي عرض الأنساق التي حملتها النصوص المسرحية الشعرية حيث جاءت المعالجة لمسرحيتين: الأولى: بعد أن يموت الملك و الثانية: مأساة الحلاج لأن هذه الأعمال أمس رحما بالدراسات الثقافية.