عقاب الإنيان بذنب غيره عند النصاري : عرض و مناقشة

الملخص AR

الحمد الله الذي هـدانا إليـه صـراطا مستقيما و جعلنا من أهل طاعتـه و أكرمنـا بالإسلام وهدانا للإيمان و أصلى و أسلم على خاتم رسله و أنبيائه الذي بلغ الرسـالة و أدى الأمانة و نصح الأمة و جاهد فـي االله حـق جهاده حتى أتاه اليقين من ربه فصلوات االله و سلامه عليه و على آله الأخيار و أصـحابه الأبرار.

.

.

أما بعد: فإن مناقشة مسألة "عقـاب الإنـسان بذنب غيره عند النصارى "تعد من الأه ميـة بمكان لما سينتج عنها مـن هـدم لأسـاس و ركيز من أهم معتقدات و ركائز النصرانية الذي يعده أهله عماد الإنجيـل و الأسـاس الثاني في الدين أعنى بذلك: القول بـصلب المسيح تكفيرا لخطايا البـشرية و هـذا مـا صرح به النصارى أنفسهم حيث يقول القس فايز فارس أحد علمائهم في أثنـاء حديثـه عن خطيئة آدم و خلاص المسيح لها ": فلـو أننا أزلنا من آدم هذه الوظيفة النيابية لهـدمنا حقيقة جوهرية في كل نظام الفداء و تدبير االله للخلاص حسب ما هو مبين فـي الكتـاب ( فانتفاء الصلب و مسبباته انتفـاء ١)"المقدس.

(٢)وهدم للمسيحية – و ستكون معالجتي - بإذن االله تعالى لهذه الدراسة معالجة علمية موضوعية قائمة على الحجة و البرهان مستندة بما في أيـدى النصارى من كتـب هـم مؤمنـون بهـا مستبصرة بـأقوال و علمـاء علـم مقارنـة الأديان من المـسلمين و غيـرهم موثقـة مواردها قدر الإمكان و ستكون المعالجة في ضوء منـاهج متعـددة منهـا الوصـف ي و التحليلي و النقدي.

وقد عنونت لها بـ عقـاب الإنـسان بـذنب غيرهـا عنـد النـصارى "عـرض و مناقشة" جاعلا هيكلها مشتملا على: أربعة مباحث رئيسة تسبقهما يها توطئـة للموضوع و المنهج الـذي ستـسير عليهـا