علة الإيناس في النحو العربي

الملخص AR

ارتبطت العلة بالدرس النحوي منذ بداية التقعيد حتى أصبح الواقع النحوي لا يسيغ إلا أن يعلل كل حكم نحوي متى أتيح له ذلك و إن خفي السبب وغامت العلة إلا أن خفاء السبب لم يعف النحاة من البحث عن تعليل مقنع ترشح له القاعدة و يرضاه الذوق و من ثم كان للتعليل حضور جيد في كتب النحاة و كانت التعليلات سبيلهم في تفسير بعض الظواهر النحوية المسموعة التي خفي سببها.

ولما لاحظ النحاة وجود تغييرات مع تغييرات أخرى قد أنست بها لوجود مناسبة أو تقارب بينها ـــ وجدناهم يتعللون بالإيناس بالعلل الظاهرة بما يبرهن على اتساع النحاة وولعهم بالعلل التي تساعد في فيول هذه التغييرات أو إثبات الأحكام التي تصاحبها فشاع في تعليلاتهم أن (الحذف يؤنس بالحذف) و (التغيير يؤنس بالتغيير) و(المجاز يؤنس بالمجاز) و (الشذوذ يجرئ على الشذوذ )و(الحذف يجرئ على الحذف).

ويرجع اللجوء إلى دراسة هذه العلة فيما يرجع إليه إلى تواتر العمل بها في كتب النحو دون أن يلتفت أحد من الباحثين إلى جمع أشتاتها المتناثرة في كتبهم و من ثم ظلت في حاجة إلى من يحدد ماهيتها و يجمع شتاتها و يحصي صورها و ألفاظها على كثرة حديث النحاة في العلل و أنواعها.

وقد اقتضت طبيعة البحث أن يخرج في تمهيد و أربعة مباحث أما التمهيد فعالجت فيه علاقة التأنيس بالعلة النحوية و المبحث الأول عن (الإيناس بـالخروج عن القياس) و المبحث الثاني عن (الإيناس بكثرة الاستعمال) و المبحث الثالث عن (الإيناس بطلب التخفيف) و المبحث الرابع عن (الإيناس بإثبات الأصالة أو الفرعية)