آراء أبو إسحاق النظام حول القرآن الكريم : عرض و نقد

الملخص AR

إن القرآن الكريم هو كلام الله القديم المعجز و هو كلام رب العالمين نزل به الروح الأمين على خاتم الأنبياء و المرسلين سيدنا محمد لهداية الناس أجمعين وقد جاء معجزة خالدة تحدى بها الإسلام العرب فعجزوا عن مجاراتها فيما حوت من إعجاز في نظمها و أسلوبها و ما اشتملت عليه من روائع الشرائع و الحكم و العلوم و الأمثال.

وإعجاز القرآن بأي وجه من الوجوه لأن إعجازه حقيقة ثابتة و قضية واضحة وضوح الشمس منذ أن نزل القرآن على النبي -r- معجزة كبرى تحدى بها البلغاء و الحكماء و أهل الكتب السماوية فعجزوا عن تحديها و أقروا بصدقها و تساميها قال تعالى: ﴿وإنه لكتاب عزيز * لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ﴾ [فصلت: 41 42]وقال تعالى: ﴿قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله و لو كان بعضهم لبعض ظهيرا﴾ [الإسراء: 88].

والذي دفعني لاختيار الموضوع عدة أسباب من أهمها ما يأتي:
من البدهيات أن الأطروحات النظرية لم و لن تأتي لأي باحث من دون وجود دافع محدد أو عدة دوافع و هذه الأطروحة التي نحن بصدد دراستها سبقتها عدة دوافع بعضها موضوعي و الآخر ذاتي أما الأول: فيرجع لطبيعة الموضوع و أهميته و بخاصة أن الفكرة لم يتناولها أحد من الباحثين كفكرة مستقلة لها بدء و نهاية فضلا عن أن الفكرة في حد ذاتها تحتاج إلى دراسة و بحث و تمحيص أما و نحن قد أفدنا من التقدم العلمي الملحوظ في شتى الميادين فيجب تناول الفكرة وفق منهج علمي بناء ممهور بالتقنيات المتقدمة التي تثبت صدق الفكرة من عدمه أما الثاني: فيرجع إلى إعجابي بالفكرة بصفة عامة و بخاصة و نحن نتناول أحد رجال المعتزلة سواء اتفقت معهم أو اختلفت في أي ناحية من النواحي.