مذهب التبرير بالإيمان عند النصارى : دراسة عقدية وصفية تحليلية

الملخص AR

إن الحمد لله نحمده و نستعينه و نستهديه و نستغفره و نتوب إليه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له و من يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمدا عبده و رسوله و أشهد أن عيسى عبد الله و رسوله و كلمته ألقاها إلى مريم و روح منه، وبعد:
أخرج الإمام اللالكائي في شرح السنة بسنده عن ابن عباس رضي الله عنه قال: «اتقوا الإرجاء فإنها شعبة من النصرانية»، هذا الأثر و إن كان في سنده مقال إلا أنه أثار فضولي للتنقيب، هل لهذا المذهب (الإرجاء) وجود في الديانة النصرانية المحرفة.

وبعد قراءتي و بحثي سواء في الكتاب المقدس أو الكتب المؤلفة في النصرانية، وجدت مذهبا معروفا عندهم - مشابها لمذهب الإرجاء- يسمى(مذهب التبرير بالإيمان) و يعني أن مجرد التصديق بأن المسيح مات فاديا و مخلصا كافي في النجاة في الآخرة من دون عمل.

وقد ظهر مذهب التبرير في فترة متقدمة في الديانة النصرانية على يد (بولس) كما تشهد بذلك رسائله، إلا أنه حصل بسببه نزاع بين بولس و رسل المسيح و بالأخص يعقوب الحواري حيث اعتبره الثاني نقص في معنى الإيمان و إهمال للعمل بالناموس و الوصايا التي جاءت في الكتاب المقدس.

واستمر هذا الخلاف حول هذا المذهب ما بين شد و جذب-كما سنرى- حتى بلغ أوجه في القرن السادس عشر الميلادي حين ظهرت حركة الإصلاح الديني على يد(مارتن لوثر) و الذي أعاد إبراز هذه العقيدة و تبناها، ووجد فيها أنها المخرج الأمثل للتسلط الكنسي على رقاب الناس.

وبما أن مذهب التبرير -مع ما له من المكانة و الأهمية و خصوصا أنه يفسر لنا كثيرا من مظاهر الانفلات الأخلاقي و ظهور مذاهب الإلحاد عندهم- لم أجد من أفرده بالبحث و تبناه بالدراسة و التتبع مراعيا جوانبه العقدية و التاريخية، فأحببت أن ألقي الضوء عليه، و عنونت له بـ(مذهب التبرير بالإيمان عند النصارى: دراسة عقدية مقارنة).