وقف محمد أغا بن درمش دوراق جيلقلي امرانلي 1822-1987م

الملخص AR

حازت دراسة الأوقاف و تطورها ودورها الاقتصادي و الاجتماعي في مصر على اهتمام عدد من الباحثين خاصة في الفترة العثمانية لكن و قف^([i]) محمد أغا لم يسبق لأحد دراسته و ترجع أهميته إلى انتماء صاحبه إلى طائفة العزب^([ii]) العثمانيين الذين قدموا من الأناضول أيام محمد على و تتبع حياته في مصر و حياة ذريته التي استقرت و اندمجت في المجتمع المصري و رصد ما تعرض له الوقف من تغيرات خلال الفترات التاريخية التي مرت على مصر خلال ما يزيد عن قرن و نصف من الزمان منذ إنشاء الوقف في عام 1822م أثناء عصر محمد علي انتهاء بتوقف سعي الورثة للحصول على بقية مستحقاتهم سواء من وزارة الأوقاف أو وزارة الآثار أو من مغتصبي عقارات الوقف في عهد الرئيس مبارك عام 1987م.

([i]) الوقف هو حبس العين أو العقار عن تمليكها لأحد من الأشخاص والوقف نوعان- النوع الأول يتم التصدق بمنفعته على جهة خيرية بحتة و هو ما يطلق عليه الوقف الخيري و النوع الثاني سمي بالوقف الأهلي أو الذري أوقفت المنفعة منه على الواقف ما دام حيا ثم لأولاده من بعده انظر: محمد قدري باشا: قانون العدل و الإنصاف في القضاء على مشكلات الأوقاف دار السلام للطباعة و النشر والتوزيع و الترجمة القاهرة 2006 ص 78.

و يظل الوقف أهليا و لو خصص بعد ذلك لجهات البر و الخير انظر: محمد كمال الدين إمام: الوصايا والأوقاف في الشريعة الإسلامية دراسة فقهية و تشريعية منشأة المعارف الإسكندرية 2002م ص 233.

([ii]) العزب: معناها غير المتزوج وهي فرقة عسكرية من المشاة عملت كفرقة مساندة للإنكشارية و شكلا سويا هيئة الدفاع الأساسية عن القلعة و عرف العزب باسم عزبان قلعة مصر و أسندت إليهم بجانب الدفاع عن القلعة مهمة الدفاع عن مصر و الاشتراك في الإمدادات العسكرية التي يطلبها السلطان العثماني و حراسة الأراضي الزراعية ضد غارات البدو و تشكيل مراكز البوليس في القاهرة و كانت أهمية العزب تلي أهمية أوجاق الانكشارية انظر: أحمد عبد العزيز علي عيسى: الصراع بين البيوتات المملوكية في مصر العثمانية (923 – 1213ه) / (1517 – 1798م) رسالة ماجستير غير منشورة كلية الآداب– فرع دمنهور جامعة الإسكندرية 2001م ص 10.