حذف المفعول به بين عبد القاهر الجرجاني و الخطيب القزويني : رؤية بلاغية نقدية

الملخص AR

يعد المفعول به أهم أحد متعلقات الفعل إن لم يكن أهمها نظرا لقربه منه حيث يأتي في المرتبة التالية للفاعل مباشرة وقد يتعاوره الحذف و الذكر باعتبار المقام الذي سيق من أجله و السياق الذي ورد فيه و تناولته هذه الدراسة من حيث حذفه وصور ذلك الحذف و أغراضه و فوائده و أسراره.

وقد اشتملت هذه الدراسة على كرت فيها أهمية هذا الموضوع و أسباب اختياره و الدراسات السابقة و أهم الصعوبات التي واجهتني فيه و المنهج الذي اتبعته في دراسته و الهيكل الذي جاء البحث في صورته ثم تمهيد و مبحثين و خاتمة.

أما التمهيد: فقد تناولت فيه التعريف بهذين البلاغيين الكبيرين: عبد القاهر الجرجاني و الخطيب القزويني ثم التعريف بالمفعول به.

وأما المبحث الأول: فهو بعنوان "المفعول غير مقصود و حذفه ليس على نية التقدير" وقد أوضحت فيه المراد من عدم قصد المفعول وكون حذفه ليس على نية التقدير لدى كل من هذين البلاغيين وذلك بأن يكون غرض المتكلم هو إثبات المعنى في نفسه للفاعل على الإطلاق أو نفيه عنه من غير اعتبار تعلقه بالمفعول كما أوضحت ما اتفق فيه الخطيب مع عبد القاهر في هذا الأمر و ما اختلف معه فيه مع بيان الرأي الراجح منهما.

وأما المبحث الثاني: فهو بعنوان "المفعول مقصود و حذفه على نية التقدير" وقد بينت فيه المراد من كون المفعول مقصودا وكون حذفه على نية التقدير لدى كل من هذين البلاغيين أيضا وذلك بأن يكون للفعل المتعدي مفعول مقصود إلا أنه يحذف من اللفظ لوجود ما يدل عليه و يكون على نية التقدير كما تناولت فيه الأغراض البلاغية التي اتفقا في ذكرها لهذا النوع من الحذف و الأغراض التي انفرد بها الخطيب ولم يذكرها عبد القاهر كل ذلك مع بيان ما اتفقا عليه و ما اختلفا فيه في توجيه الشواهد التي وردت لدى كل منهما هذا بالإضافة إلى بيان ما ذكره البعض من اعتراض الشيخ/ محمد الطاهر بن عاشور على أئمة المعاني بشأن ذكر مفعول المشيئة إذا كان أمرا بديعا غريبا.

وأما فقد سجلت فيها أهم النتائج و التوصيات التي توصل إليها البحث ثم ذيلت هذه الدراسة بثبت للمصادر و المراجع التي تم الرجوع إليها و الاستفادة منها ثم بمسرد للموضوعات التي تناولها البحث.