الكينونة بين التمرد و العدم : أو المضي إلى ما و راء العدمية ضمن حدود العدمية

الملخص AR

ولما كان مرام بحثنا التقاط كل القرائن لتأويل العلاقة بين "مشترك" سارتر وكامي - لحظات تفاعل بين الفكر الفرنسي و الألماني - يمتحان منه بلا توقف فإننا نركن إلى زاوية نظر يتم في مستواها اكتشاف قرابة خفية تحت مفارقة المحايث و المفارق إلا أن هذه القرابة بينهما تؤسس لعلاقة أجلى بقدر ما هي مفاجئة وهي فوق ذلك مشوشة و مضللة فـالعالم لا يستطيع بعد أن يقدم شيئا للإنسان الذي يملأه العذاب و الرعب حين يتأمل الذهن الموت و هو أيضا لا يفصل الإدراك عن التفاهة.

و هكذا فإن هذه الاستنتاجات طافحة بالاعتبارات المنطوية على نزوع يدرك أن الموت هو نداء القلق.

و إنه لمما يحملنا على أن نستجلي طبيعة هذه العلاقة التي تشكل في آن معا انفصالا عن الإيمان و ارتدادا له و من هذه الجهة يغدو توضيحه أكثر إيغالا و هو ما ينساغ لنا إجلاؤه إذ يستطيع المرء أن يفهم فهما أفضل الطريقة التي ألهمت من لا يحتفظ بالتعادل بين لا معقولية العالم وحنين اللاجدوى الثائر.

فـ"أكثر ما يؤلم القلب و يمزقه تساؤل "نيتشه": أين يمكنني أن أحس بأنني في مقامي إن هذا التساؤل إنما يوضح للتو طبيعة الإحراج الذي عناه "كامي" حين وازن بين الحرية و القلق فقد عرف "نيتشه" و هو المفكر الحر أن حرية الفكر ليست مجلبة للرفاه بل هي عظمة تبتغى و تنال على فترات فاصلة كبرى بعد نضال مرهق و عرف أن هناك احتمالا كبيرا في أن تتردى إلى ما دون القانون حينما تريد البقاء فوق القانون.

بيد أن ذلك إنما يشير إلى أن هذا التلفت صوب "الفكر الحر" يؤشر إلى أنه لا يتحرر حقا إلا إذا تجددت مهماته و تبدلت رهاناته و أعاد تطويع مآلاته.