هل الأصل في الأحكام التعليل أم التعبد ؟

المؤلف

لعزيز، رشيد

المصدر

مجلة ذخائر للعلوم الإنسانية

العدد

المجلد 2018، العدد 4 (31 ديسمبر/كانون الأول 2018)، ص ص. 17-23، 7ص.

الناشر

مركز فاطمة الفهرية للأبحاث و الدراسات (مفاد)

تاريخ النشر

2018-12-31

دولة النشر

المغرب

عدد الصفحات

7

التخصصات الرئيسية

الدراسات الإسلامية

الموضوعات

الملخص AR

معلوم عند علماء المسلمين أن الشريعة معللة جملة بجلب المصالح و درء المفاسد، لكن عند التفصيل هناك اتجاهان مختلفان، اتجاه يرى أن الأصل في العبادات التزام التعبد، و في المعاملات القول بالتعليل و معقولية المعنى، و اتجاه يرى أن كل ما في الشريعة معلل و له مقصودة و مصلحته سواء في جانب العبادات أو المعاملات.

خلص الباحث إلى أن كل ما في الشريعة معلل و له مقصودة و مصلحته، بل الأصل التعليل حتى يتعذر، و حجته كون القرآن و السنة و هما أصلا التشريع الإسلامي، مملوآن تعليلا في العبادات و المعاملات، و ذلك في أكثر من ألف موضع، كما نص على ذلك ابن القيم، حيث قدم الباحث نماذج و أمثلة من القرآن و السنة النبوية و أقوال العلماء و تعليلات الفقهاء التي تدل على المراد.

إن التعليل و معقولية المعنى هي الأصل، و إن بقيت بعض الجزئيات بدون معرفة الحكمة منها، و لم يظهر لنا مغزاها، فهذا لا يدل على أنها غير معللة، بل لم نصل بعد لمرادها، و هي تندرج تحت الأصل العام في التعليل” أن وضع الشرائع إنما هو لمصالح العباد في العاجل و الآجل معا” كما يقول الشاطبي.

الملخص EN

It is known to Muslim scholars that the Shari’aaccountsto bring interests and to ward off evil.

However, in the elaboration there are two different trends, one that sees the origin of worship as the obligation of worship, and in the transactions to say reason and reasonableness, and the trend that viewseverything in the sharia is justified and has its purpose and interest, Worship or transactions.

The researcher concluded that all that is in the Shari’a is reasoned and has its own purposes and interest.

Rather, the origin is reason, till it is not possible to justify it, and its argument is that the Qur’an and the Sunnah, originally the Islamic legislation, are full of explanations in the acts of worship and transactions.

In more than one thousand issues, as stated on Ibn Al Qaim’s.

The researcher models and gave examples from the Quran and the Sunnah of the Prophet and the saying of scholars and explanations of the scholars that indicate the purpose.

The explanation and reasonableness of meaning is the origin, although some particles remained without knowledge of the wisdom behind them, and did not show us the meaning, this does not indicate that it is not justified, but we have not yet come to its intended, which falls under the general origin in the explanation, “The status of the laws is for the interests of people In both the urgent and the long-term, “says Shatby.

نمط استشهاد جمعية علماء النفس الأمريكية (APA)

لعزيز، رشيد. 2018. هل الأصل في الأحكام التعليل أم التعبد ؟. مجلة ذخائر للعلوم الإنسانية،مج. 2018، ع. 4، ص ص. 17-23.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1197586

نمط استشهاد الجمعية الأمريكية للغات الحديثة (MLA)

لعزيز، رشيد. هل الأصل في الأحكام التعليل أم التعبد ؟. مجلة ذخائر للعلوم الإنسانية ع. 4 (كانون الأول 2018)، ص ص. 17-23.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1197586

نمط استشهاد الجمعية الطبية الأمريكية (AMA)

لعزيز، رشيد. هل الأصل في الأحكام التعليل أم التعبد ؟. مجلة ذخائر للعلوم الإنسانية. 2018. مج. 2018، ع. 4، ص ص. 17-23.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1197586

نوع البيانات

مقالات

لغة النص

العربية

الملاحظات

يتضمن هوامش.

رقم السجل

BIM-1197586