فنون الرسم بين الأصولية الثقافية و الحداثة الأوروبية لفناني المهجر العرب

الملخص AR

بما أن الإبداع الأصيل لا يتأتى إلا من فنان يستشعر ذاته و يؤمن بفرديته المتميزة.

.

مستمدا مصداقيته من عمق استيعابه لمكوناته الثقافية.

.

ولما كانت الهوية العربية للفنان التشكيلي ذو الأصول العربية جزءا لا يتجزأ من التراكم الحضاري بداخله بمكوناتها الجغرافية و التراثية الضاربة في عمق التاريخ.

.

تاركة أثرا لا ينكر في أبداعاته المرسومة.

ونظرا لما يعانيه المواطن العربي من ظروف سياسية و إقتصادية صعبة منذ منتصف القرن العشرين الميلادي وصولا إلى تعاظم الأمر في تلك الأيام لتتجسد تلك الظروف الصعبة حروبا و صراعات داخلية في السنوات الأخيرة.

.

لذا فقد آثر عدد لا بأس به الهجرة في أغلب الأمر بحثا عن مناخ أكثر حرية و طمأنينة.

و بطبيعة الحال كان الفنانون و الأدباء من شعراء و كتاب و ممن على شاكلتهم من المبدعين في طليعة المهاجرون منذ بدايات منتصف القرن العشرين الميلادي و حتى يومنا هذا.

.

! ومما لا شك فيه أن تلك الإبداعات الفنية بمختلف ضروبها و التشكيلية منها خاصة قد تصادمت في أول الأمر مع حداثة الغرب لتدخل تلك الإبداعات في صراع تارة و تآلف مع تلك البيئة و الثقافة المغاير تارة أخرى.

.

لتتخذ في نهاية الأمر معادلا موضوعيا جديدا يتسم نسيجه بالجمع بين أصولية الثقافة (من حيث النشأة) و الحداثة الأوربية (من حيث المعايشة في بلاد المهجر).

.

لنقف وفق تلك الرؤا المستحدثة على أعتاب مقارنة إبداعية لأعمال رسمت في بلاد المهجر و لأخرى أنجزها ذات الفنانون في أوطانهم الأم قبل هجرتهم.

.

مثل: الفنان العراقي المقيم بــ "لندن": "ضياء العزاوي" و الفنان السوري المقيم بـ"باريس" "يوسف عبدلكي".

.

و غيرهم.

.

لنبدأ بحثنا عن أثر ذلك الرافد الغربي في أبدعاتهم و من ثم كيف استطاعوا الاستفادة منه دون السقوط في مستنقع غربة الإبداع شكلا وموضوعا وذلك من خلال منهج بحثي مقارن.

.

يعتمد على تحليل الأعمال الفنية المرسومة قبل و بعد المهجر للوقف على ملامح الأصالة و مدى التطور الطارئ عليها سلبا أو إيجابا.