الأفضية الذهنية في الخطاب القرآني من خلال نماذج

الملخص AR

يظل النص بشتى تعاريفه في حاجة إلى مداخل تبرز فنياته وتوضح مضامينه و تحقق أبعاده.

و ليس كالنص القرآني في تنوع معانيه و تشكل مضامينه و ترامي أبعاده الدلالية و صعوبة تحديده.

فهو الخطاب الصعب التحديد الرائد في المفارقة عن سائر الخطابات.

و إنا في هذا الشأن لباحثون عما يناسب هذا الخطاب من مداخل تجلو عن كنهه في شتى مستويات بنائه و تحليلها.

و إنا لنرى في نظرية الأفضية الذهنية التي تتبنى البحث في الفضاء اللغوي من حيث هو فضاء ذهني.

و تعود إلى الباحث اللساني فوكونيي [Fauconnier] منذ 1984 بعد أن مهدت لها السبيل أعمال اللساني نونبرغ [Nunberg] سنة 1978.

و تعتمد هذه النظرية اللغة و استعمالها بناء ذهنيا لفضاءات و عناصر و أدوار و علاقات بين فضاءات.

و قوام التواصل حسب وجهة النظر نفسها يتمثل في بناء فضاءات متشابهة أو متماثلة.

.

.

فتسعى إلى دراسة كيفيات بناء الفضاءات و العلاقات بينها.

.

.

و النص القرآني غني بالفضاءات اللغوية التي تتنزل فيها الكلمات في علاقة بالبناءات الذهنية [Constructions mentales] التي ينشئها المتكلم و المخاطب.

و رغم الجهود النظرية المبذولة من بحث و ترجمة فإن الأعمال التطبيقية على النصوص مازالت تحتاج مزيدا من الدقة و التركيز.

و لعل ذلك كان دافعا لنا لاختيار هذه النظرية في مقاربة نماذج من الخطاب القرآني.

نبحث فيه العملية النفسية لبناء المعنى عند الناس.