بغداد في ظل الحكم المغولي الإيلخاني (656-736هـ_1258-1330م)‎ :

الملخص AR

نجم عن استباحة المغول لبغداد عام ٦٥٦ه / ١٢٥٨م متغيرات إثنولوجية اجتماعية في التركيب السكاني، و هو ما يحملنا على تقييد هذا البحث و إذاعته بما يشير إلى نشوء طبقات جديدة في المجتمع البغدادي، منها طبقة الأمراء و الحكام الأعاجم و منها طبقة العلويين و الطالبيين و منها طبقتي العائلات القديمة و العائلات الجديدة ثم الطبقة العامة.

و قد تناولت بعض المصادر الأولية الأساسية المتاحة لدينا هذا التكوين الطبقي الجديد، بشيء من التفصيل، و بعضها الآخر قصر على إشارات و إيماءات مقتضبة، و نحن انتهينا بها، بعد تحليلها و تمحيصها و إمعان النظر فيها إلى ما يسند البحث و يطمئن القارئ إلى ما يفيده.

و كان لكل طائفة من المصادر تلك عنايتها الطبقة أو طبقات من المجتمع البغدادي الذي بدأ ينشأ بعد توطد الحكم المغولي الإيلخاني، فهذا رشيد الدين فضل الله الهمداني، يشير إلى وجود طبقة الحكام الأعاجم، ثم تبعه مؤرخون يؤكدون معلوماته و يزيدون عليها.

و هذا صاحب كتاب الحوادث الجامعة يذكر التكتل العلوي في بغداد بعد الحادثة ثم يعززه مؤرخون معاصرون لما جاء به.

و هذه مصادر تتحدث عن العائلات التي مارست الحكم في العهد العباسي و كان لها ظهور أكثر حضورا في العصر المغولي الإيلخاني، و هذا المؤرخ البغدادي عبد الرزاق بن الفوطي و المؤرخ النصراني غريغوريوس ابن العبري، يؤكدان، أن نمو الطبقة العامة البغدادية التي كانت تؤلف أكثر سكان بغداد، بعد أن كادت تباد على يد الكتائب المغولية المهاجمة إبان سقوط بغداد، قد استعادت حضورها وأصبح وجودها رهين للتوازن الطبقي في المجتمع البغدادي.

و إلى ذلك تجد خلال الثمانين عاما التي حكم فيها المغول الإيلخاني العراق، تسيد طائفتين دينيتين هما الطائفة المسيحية والطائفة اليهودية، فالأولى ضمنت رعاية المغول منذ استباحتهم بغداد و تعاونهم مع الكتائب المغولية و الثانية احتلت مكانتها النافذة سياسيا و اجتماعيا حين كان عميدها سعد الدولة اليهودي الذي عينه السلطان الإيلخاني أرغون، متوليا لديوان الممالك و هي من كبريات الوظائف في الإمبراطورية المغولية.