الضوابط الأصولية لفهم النص القرآني : (العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب)‎ أنموذجا

الملخص AR

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و من اهتدى بهداه.

أما بعد: فإن التعامل مع النص القرآني ليس مبحثا تفسيريا أو فقهيا صرفا كما هو معلوم و إنما هو يدخل في اهتمامات عدد من العلوم الأخرى ولاسيما أساسيات علم الأصول و المباحث المقاصدية التي من خلالها نستطيع في هذا العصر أن نرد على كثير من الطعون التي توجه إليه فالتعامل مع النص القرآني مسألة مهمة و ضرورية علينا أن نجتهد كثيرا في سبر أغوارها و اكتشاف كثير من الطرق التي تقينا الوقوع في الزلل في أثناء التعامل معها و لا سيما أن النصوص القرآنية وكما هو معلوم تتم مهاجمتها بين حين و آخر بطريقة أو أخرى و بأساليب مختلفة و متطورة و متجددة و متداخلة تستدعي منا إلماما شموليا بطرق التعامل معها حيث لا يستطيع الباحث في علم الفقه أن يتعامل معها أو مع هذه الطعون وحده و إنما يستطيع تحقيق ذلك إذا تعاون مع المختصين الآخرين في العلوم الشرعية الأخرى التي لها تعلق كبير بهذا الاختصاص للوصول إلى نتيجة مرضية.

و لقد انتظمت هذه الدراسة بمباحث ثلاثة تتبعها خاتمة تناولت في همية الموضوع و سبب اختياره و جعلت المبحث الأول للتعريف بعنوان البحث أما المبحث الثاني فخصصته للبحث في إمكانية تصور الضابط و إمكانية مخالفته وأما المبحث الثالث فبينت فيه أثر ضابط "العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب" في الرد على شبهة تاريخية النص القرآني مع نماذج تطبيقية في "باب الحدود و العقوبات" وجاءت لبيان أهم النتائج التي توصلت إليها في هذا البحث.

وفي الختام أسأل الله تعالى أن يجعل عملي هذا خالصا لوجهه الكريم وأن يجعله في ميزان حسناتي و صحائف أعمالي.

إنه ولي ذلك و القادر عليه.

و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام علي سيد المرسلين و على آله و صحبه أجمعين.