إيماءات المشركين في إعراضهم وصدهم عن الايمان بالله رب العالمين : دراسة موضوعية

الملخص AR

الحمد لله نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا و نصلي و نسلم على المبعوث رحمة للعالمين و على آله و صحبه أجمعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين و بعد: أولا: أهمية الموضوع: إن الصد عن سبيل الله مشكلة واقعية قديما و حديثا و إن أعداء هذا الدين سواء كانوا كافرين أو منافقين أو أهل كتاب يتربصون الدوائر بالإسلام و المسلمين و يترصدون المسلمين الصادقين في كل مكان ليصدوهم و يفتنوهم عن دين الله و تمتد هذه القضية امتداد هذا الدين فبدأ الصراع منذ بدء الخليقة و مع كل الأنبياء و استمر عبر العصور و الأجيال حتى يومنا هذا و سيبقى إلى أن يرث الله الأرض و من عليها فهذه إذن طبيعة الدعوات و طريق النبوات و من صور هذا الصد هي الايماءات و الحركات و الاشارات التي يفعلها أعداء الدين.

لذلك دفعني ذلك إلى دراسة هذا الموضوع دراسة قرآنية موضوعية تمثل لونا من ألوان التفسير الموضوعي فاخترت عنوان بحثي(إيماءات المشركين في إعراضهم وصدهم عن الايمان بالله رب العالمين).

ثانيا: أسباب اختيار الموضوع: 1- رغبتي في محاربة اعداء الدين الذين يتربصون بالصفوة الاولى و بالطبقة المختارة.2- الوقوف على المعنى الإجمالي لهذه الآيات مما يسهم في تحقيق هذه الدراسة و يبرز أهمية هذا الموضوع الواقعي المعاصر خاصة وأن التفسير الموضوعي هو تفسير العصر يعالج قضايا الواقع و مستجدات الأمور و الأحداث و هذا مما يؤكد صلاحية القرآن لقيادة البشرية في كل العصور و مع كل الأجيال.

ثالثا: خطة البحث: و تحقيقا لهذا الهدف فقد جعلنا خطة البحث من تمهيد و ثلاثة مباحث و خاتمة وهي موجزة فيما يلي: -وفيها أهمية الموضوع و سبب الاختيار وخطة البحث و منهجي في الكتابة.

التمهيد: وفيه بيان لأهم عناصر عنوان البحث.

المبحث الاول: ايماءات المشركين بالأيدي.

وفيه ثلاثة مطالب: المطلب الاول: إيمائهم بجعل الأنامل في آذانهم و اصرارهم على الكفر.

المطلب الثاني: إيمائهم بجعل الايدي في الأفواه وعادة الكفار الشك في دعوة الأنبياء.

وفيه فرعان: الفرع الاول: إيمائهم بجعل الايدي في الأفواه.

الفرع الثاني: وعادة الكفار الشك في دعوة الأنبياء.

المطلب الثالث: إيمائهم بعض الانامل و هو عبارة عن الغيظ.

المبحث الثاني: ايماءات المشركين من خلال نظرهم و سماعهم للحق و انشغالهم عنه.

وفيه مطلبان: المطلب الاول: إيماءاتهم بالنظر.

وفيه فرعان: الفرع الاول: عاقبهم الله بعقوبة من جنس عملهم.

الفرع الثاني: أضرار الحسد على الداعية (العين).

المطلب الثاني: إيماءاتهم بالسمع وهم هازلون يلعبون.

.

(لاهية قلوبهم).

وفيه فرعان: الفرع الاول: الغفلة وصورة الاستهزاء بآيات الله .

الفرع الثاني: موقف المؤمن عند سماع القران.

المبحث الثالث: ايماءات المشركين من خلال النكص على الأعقاب و لووا الرؤوس و الضحك باستهزاء.

وفيه أربعة مطالب: المطلب الاول: إيماءاتهم بالنكص على الاعقاب.

وفيه فرعان: الفرع الاول: معنى العقب و النكص لغة و اصطلاحا.

الفرع الثاني: الاستكبار حجاب عن الحق.

المطلب الثاني: إيماءاتهم من خلال وجوههم بالمنكر و السطو.

المطلب الثالث: إيماءاتهم من خلال لووا الرؤوس.

المطلب الرابع: إيماءاتهم من خلال الاستهزاء و الضحك.

رابعا: منهجي في الكتابة: وقد كانت طريقتي و منهجي في كتابة البحث ما يلي: 1- الاعتماد على المراجع القديمة الأصيلة و الحديثة المفيدة.2- ترقيم الآيات و ذكر سورها في القرآن الكريم.3- عزو الأحاديث إلى مصادرها مشيرة إلى الجزء و الصفحة و الكتاب و الباب و الرقم إن وجد و إذا كان الحديث في الصحيحين أو أحدهما لم أشر إلى صحته بل أكتفي بعزوه إليهما فقط لأن العزو إليهما معلم وموعز بالصحة.4- إذا كان في غير الصحيحين بينت درجته من الصحة أو الضعف بالنقل عن العلماء المختصين.5- عزو ما نقلته إلى مصدره حرفيا أو بتصرف.6- وضع تراجم موجزة للأعلام المذكورين في صلب البحث.7- بيان بطاقة الكتاب كاملة ان ذكر اول مرة وان تكرر اكتفي بذكر اسم الكتاب فقط.

هذا وقد حرصت على إخراج هذا البحث بصورة نافعة جامعة وواقعية قدر المستطاع وذلك بالوقوف على معظم كليات الموضوع و جزئياته من جميع جوانبها.

كما وانني لا أدعي الكمال فإنه من صفات الكبير المتعال و النقص و التقصير من صفات البشر و العمل البشري عرضة للنقص مهما كان كاتبه.

و أعلم يقينا أن مثلي لا يوفي هذا الموضوع حقه من البحث و الدراسة نظرا لسعته و تشعبه و لكني بذلت ما في وسعي و اجتهدت و حرصت أن أصل به إلى الوجه المطلوب.

فإن أصبت فذاك بتوفيق الله و فضله و هذا أقصى ما أتمنى.

و إن كانت الأخرى فمني و من الشيطان و الله بريء منه و رسوله و أستغفر الله من ذنبي كله و حسبي أني بذلت طاقتي ووضعت لبنة في طريق من يريد إتمام البناء.

و الله أسأل أن يجعله عملا صالحا ولوجهه خالصا و لا يجعل لأحد فيه شيئا.