المؤنث بغير علامة و أحكامه النحوية و الصرفية

الملخص AR

الحمد لله الذي علم بالقلم، علم الإنسان ما لم يعلم، و الصلاة و السلام على من أوحي إليه أن: اقرأ.

.

فقرأ و هو خير من قرأ، و نطق و هو خير من نطق، و أفصح و هو سيد من أفصح.

.

.

اللهم صل و سلم وبارك عليه و على آله و صحابته و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين و بعد: فلقد اهتم علماؤنا بدراسة اللغة العربية لغتهم العزيزة التي بها يتكلمون و بها يتخاطبون، و زاد اهتمامهم بها حين وجدوا الأيدي العابثة قد امتدت عليها، و دب اللحن على الألسنة، فخشى الغيورون على لغة القرآن الكريم من ضياعها، و محو آثارها، فأرسوا قواعدها، و نظموا أصولها حتى كثرت المؤلفات التي تعنى بقواعد النحو و الصرف، و لقد تناول كثير من اللغويين و النحويين ظاهر التذكير و التأنيث في اللغة العربية بالدراسة في طيات كتبهم اللغوية و النحوية، بل أفرد لها بعضهم بعض المؤلفات المستقلة، كالفراء، و ابن سلام، وأبي حاتم السجستاني، و المبرد، و الزجاج، و ابن الأنباري، و ابن خالويه، و ابن جني و غيرهم، وقد اهتم هؤلاء و أولئك على الأخص بالمؤنثات السماعية، وهي التي تعامل معاملة المؤنث، و لا تحمل واحدة من علامات التأنيث المختلفة لأن هذا النوع من المؤنثات هو الذي يكثر فيه الخطأ فيحتاج إلى التنبيه عليه، فدراسة هذه الظاهرة من الأهمية بمكان وذلك لأن العرب أعطوها أهمية تفوق أهمية معرفة الإعراب لأنهم اعتبروا أن الفصاحة هي معرفة التذكير و التأنيث، وقد أجمعوا على ترك كثير من الإعراب، وأما تأنيث مذكر أو تذكير مؤنث فمن العجمة عند من يعرب و من لا يعرب.

وقد جعلت هذه الدراسة تشتمل على تمهيد و فصلين: أما فتناولت فيها سبب اختياري لهذه الدراسة، وأما التمهيد: فتحدثت فيه عن ظاهرة التذكير و التأنيث.

وأما الفصل الأول فيشتمل على أربعة مباحث: المبحث الأول بعنوان: الأصل في الأسماء التذكير.

و المبحث الثاني بعنوان: علامات التأنيث و بعض أوزان ألف التأنيث المقصورة و الممدودة.

و المبحث الثالث بعنوان: المؤنث بغير علامة وكيف يستدل على تأنيثه.

و المبحث الرابع بعنوان: الصفات التي لا تلحقها التاء.

و الفصل الثاني يشتمل على أربعة مباحث: المبحث الأول بعنوان: جمع المؤنث بغير علامة.

و الثاني بعنوان: تصغير المؤنث بغير علامة.

و الثالث بعنوان: المؤنث بغير علامة بين الصرف و عدمه.