دور الإمام الحسين عليه السلام في تجذير التنمية البشرية : الإعداد للنهضة المهدوية أنموذجاً

المؤلف

الخفاجي، إيمان سالم حمودي

المصدر

مجلة الكلية الإسلامية الجامعة : مجلة علمية فصلية محكمة

الناشر

الجامعة الإسلامية في النجف الأشرف

تاريخ النشر

2017-09-30

دولة النشر

العراق

عدد الصفحات

25

التخصصات الرئيسية

الدراسات الإسلامية

الموضوعات

• التنمية البشرية
• الحسين بن علي بن أبي طالب، -680

الملخص العربي

من أبرز ملامح النهضة الحسينية ان الاقلام و الانامل كلما عاودتها وجدت فيها عطاءا ثرا ومنبعا جديدا، و هذا خلاف ما عليه كثير من المواضيع التي تطرقت لها تلك الاقلام، ومعلوم ان كل كاتب عندما يلج موضوعا و يكتب عنه أو يتطرق إلى مضامينه فانه يستنفذ فيه اغراضه كلها من اول وهلة، فلو حاول ان يكتب فيه ثانية أو ثالثة فانه سيأخذ باجترار المادة السابقة نفسها: لأنه ليس هنالك من مادة جديدة يستطيع ان ينهل منها لكن واقعة الطف في حقيقتها عطاء ثر ما ان تعاود الاقلام والانامل في الكتابة حتى تجد ذلك الينبوع المتدفق المليء بالعطاء وأخص بالذكر موضوع دور الامام الحسين في تجذير التنمية البشرية و تناولت كنموذجا بين ايدينا نتلمسه المآتم الحسينية.

و لا يخفى على من يطلع على التاريخ الاسلامي ما فيه من الفجوات ان صح التعبير أو الافعال التي لا يمكن للمرء ان يصدقها بسهولة عندما يريد ان يتأمل في اسبابها و غاياتها لولا ان كتب الحديث والسيرة قد اشارت اجمالا و تفصيلا إلى ذلك، و لعل ما اصاب سيد شباب أهل الجنة الحسين بن علي يعد من اقبح ما جرى في التاريخ الاسلامي، حيث لا يمكن ان يتصور أو يصدق ما جرى على أهل بيت النبي وخصوصا نسائهم بعد موته و تعرضهم لشتى انواع الأذى و الاسى وقد امر الله تعالى بمودتهم وطاعتهم و ولايتهم.

و تناولت المجالس التي تقيمها المرأة في وقتنا الحاضر و التي منها نستطيع ان نجعل نهضة حسينية و حركة توعوية وتنموية كتنمية بشرية تحتل المرأة البطولة في ريادتها و تأصيل و تجذير هذه النهضة بحيث تتلائم مع معطيات العصر واحتياجاته، و لنتوفق في ابراز الدور البطولي لنساء الطف الذي من خلالهن نستشف الحل الشافي لتنمية المجتمع و تطوره و نصرة حشدنا المقدس في الوقت الحاضر.

و لا يخفى على كل ذي لب ان هؤلاء الابطال الذين شاركوا واستشهدوا هم من صناعة التربية..

اذن فمن الذي صنع المرأة البطولة، والمرأة الموقف، التي تجاوزت في بعض صور المعركة على الرجل فيما تحملته من اعباء و فيما ادته من افعال مذهلة حقاً.

و افرغت ما في جعبتي من اجوبة لأسئلة منطقية تستتبع المقدمة التي ذكرناها، و دونت ان تاريخ ثورة الحسين كشف عن جزء بسيط من الاجابة على الاسئلة ولو قسرا، فالمدار العائلي لجنود الامام الحسين كان قائما باعتبارهم جزء من مجتمع، لكن عندما تميزوا عن مجتمعهم بالصورة العجيبة تلك اذن لا بد من مساحة معينة لعبت فيها المرأة دور في صناعة البطل.

فقد انتصرت المرأة في كربلاء اكثر من مرة..

مرة للحق باعتبار ان موقف الامام الحسين كان موقفا عادلا..

ومرة للإنسانية لان رسالة الحسين كانت من اجل الانسانية فاقرنت واقترنت كلمة الجهاد في الاذهان بمهمة حمل السلاح في المعركة لمنازلة الاعداء، في حين ان الجهاد مفهوم واسع لا يتحدد بالقتال فقط، بل هو مفهوم عام يشمل كل الاعمال التعبوية التمهيدية التي تسبق المعركة.

لذلك نوهت من خلال البحث إلى اهمية المجالس الحسينية النسوية التي تقام حاليا تيمنا في مجالس و ما تم النبي على الحسين ، كون ان المجالس كالمدارس كما يقول أهل الحكمة، وبينت ماهي الاعمال والاصلاحات التي بإمكان المرأة القيام بها كمصلحة من خلال المجالس والمنابر الحسينية، ولربما تكون امور الدين الصحيحة تستمد من هذا المكان و هناك شروط واهداف و غايات لإقامة المجالس الحسينية.

وبقي علينا ان نعلم ان للمرأة دور هذه الايام عليها القيام به، بل من واجبها النهضوي البحث عما تساهم من خلاله في ذلك فاذا كان الامام الحسين نموذجا للأبطال و لرساليين ومنارا لكل من اراد طريق الانتصار، اذن فزينب نموذجا للمرأة الواعية والشجاعة من اجل الدين والعقيدة.

و كما ان الرجل يمكن ان يكون بطلا و مجاهدا كذلك المرأة بإمكانها ان تكون بطلة و مجاهدة.

نعم قد يمكن القول أنه لا يمكن تصديق ذلك، ولكنه وقع فعلا و تواتر ذلك في كتب المسلمين و لعل اعظم تلك الجرائم التي ارتكبت بحقهم ما جرى يوم عاشوراء على الحسين واهل بيته من قبل تلك العصابة الاموية التي كانت تكيد للإسلام في كل حين من اجل الانتقام من النبي iواهل بيته aحتى تحقق لهم ذلك في كربلاء.

و كثير من مؤلفات علماء المسلمين قد ذكرت هذه الواقعة بلوعة واسىً لما جرى على أهل البيت.و حاولت في هذه الصفحات بيان ما ذكر من مجموعة المجالس والمآتم التي اقامها النبي على الحسين الشهيد في مناسبات و اوقات متعددة حاولت اختصارها بهذه العجالة عسى ان ينتفع بها اخواننا المؤمنون و يتعرفوا على عظمة هذه المجالس والمآتم و آثارها، وانها ليست جديدة عهد و وليدة العاطفة المحضة، بل هي موجودة منذ زمن الرسول i وقد عرضت مأساة الحسين على الانبياء ليعرفوا مصاب نبي آخر الزمان بولده، و عليه فهذه المآتم ماهي الا اسوة برسول الله، و كذلك بينتُ ما ذكره العلامة القرطبي صاحب التفسير المشهور (الجامع لأحكام القران) في ذلك فقد ذكر مفصلا في مقتل الامام الحسين في كتابه (التذكرة في احوال الموتى وامور الاخرة) و لأهميته و ما فيه من الحاجة للإشارة اليه، وجدت انه استعرض في بحثي ما ذكره القرطبي كما هو شأنه في احياء اثار أهل البيت ، و ما قيل فيهم.

و لكن للأسف الشديد ان بعض من يدعي الاسلام ولم يعرف تعاليمه المقدسة، ذهبت به الاهواء و الاضاليل، فصار يشنع على المسلمين اقامته مثل هذه الماتم ويسخر منها ويرمي من يقتدي بالنبي بانهم من أهل البدع والخرافات، و لأجل ذلك كان لعلماء المسلمين دور كبير و بارز في التصدي لأولئك المضلين ورد افتراءاتهم من خلال المؤلفات القيمة التي بينت حقيقة هذه المجالس واصلها و جذورها، وكان من هؤلاء علم من الاعلام الذين نذروا انفسهم للدفاع عن العقيدة الاسلامية المقدسة العلامة الشيخ عبد الحسين الاميني صاحب كتاب (الغدير)، فالف واجاد في هذا الشأن في سفره القيم (سيرتنا وسنتنا سيرة نبينا و سنته) فذكر الماتم و المجالس التي اقامها النبي الاكرم على الامام الثالث من ائمة المسلمين الحسين بن علي و التي بينها علماء المسلمين في كتب الحديث والسيرة فأحصى عشرات الاحاديث للنبي i في اقامة الماتم.

وحاولت في هذه الصفحات البسيطة والتي اضعها بين يدي مقام امامي ليتقبلها بأحسن القبول و الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد و اله الطاهرين

نوع البيانات

أوراق مؤتمرات

رقم السجل

BIM-1244835

• APA
• MLA
• AMA