رسائل الإمامين الليث بن سعد و مالك بن أنس : دراسة في القضايا و المنهج

الملخص AR

يعد الخلاف بين الفقهاء و العلماء أمرا طبيعيا و صحيا ما دام الاختلاف لم ينجم عن هوى أو شهوة أو رغبة في الشقاق فالعلماء الكبار لم يكن لديهم غضاضة في أن ينقد بعضهم بعضا و هؤلاء العلماء في كل زمان و مكان تربطهم صلة الرحم في العلم ولم تخل كتاباتهم و رسائلهم من بعض الاختلاف و المحاورات و المناظرات المحفوفة بمسائل علمية وفقهية و من أهم هذه الرسائل ما دار بين الإمامين الجليلين الليث بن سعد و مالك بن أنس فقد تعددت الرسائل المتبادلة بينهما فهناك رسائل مالية و اجتماعية و علمية و هذا البحث معني بالرسالتين العلميتين اللتين تناولتا المسائل الفقهية بينهما وبرهنت طبيعة الرسائل على اختلاف بينتيهما لذا أثرت البيئة الحجازية و المصرية في فقههما وذلك ظاهر في مسائل الكفاءة في الزواج و انتزاع الاعتراف بالسرقة و الميل إلى الجانب الروحي جلي وواضح عند الليث فالبيئة الزراعية السمحة غير البيئة الصحراوية و مذهب مالك ليس فقها شخصيا بل فقه أهل المدينة و كذلك فقه الليث هو فقه أهل مصر أضف إلى ذلك أن من أسباب الخلاف بين الإمامين هو اختلاف المنهج من حيث استنباط الحكم ما لم يكن النص واضحا قطعي الدلالة أو عدم علمهما بالنص.

وقد أحصي بعض العلماء المسائل الخلافية بين الإمامين فوجدوها سبعين مسألة تقريبا لأن ما ذكر في الرسالتين هو على سبيل المثال و الدليل على ذلك قول الليث في نهاية الرسالة ".

.

.

وقد تركت أشياء كثيرة من أشباه هذا ".

ولم يدون مذهب الليث لأسباب كثيرة أهمها انصهار مذهبه في مذاهب أخرى ناهيك عن عدم تدوين مذهبه من قبل تلاميذه و لأسباب سياسية عاصرها الليث منها الشغاله سع حاكم مصر في تدبير أمور البلاد و لكثرة حساده و الحاقدين عليه و هو ما عجل بزوال مذهبه بعد و فاته.

وقد تأثر الشافعي بالليث و مالك مع احتفاظ كل منهم يما يخصه من اجتهاد وقد وافق الشافعي الليث في كثير من المسائل الفقهية مع الملاحظة بأن الشافعي أضاف إلى فقه الليث اجتهاده الخاص بينما الشافعي و الليث خالفا مالكا في بعض المسائل الفقهية و هذه طبيعة الفقهاء المجتهدين.