كوجيتو اللغة : الأنا أفكر . . . و الأنا لا أوجد (رينيه ديكارت و جاك لا كان)‎

الملخص AR

تناقش الدراسة فلسفيا مقولة ديكارت " أنا أفكر إذن أنا موجود " على خلفية مقولة جاك لاكان" أنا أفكر حيث لا أوجد و أوجد حيث لا أفكر" وهما مقولتان تستحضران جوانب الحداثة انتقالا إلى ما بعد الحداثة بكل زخمها المختلف.

و تجري المناقشة على المستوى اللغوي و المنطقي و الدلالي للعبارتين.

وكيف يتم تفكيك الكوجيتو لصالح التنوع و الاختلاف الفكري ذلك بحكم التحول اللغوي الذي اجتاح الفلسفة المعاصرة(التحليل اللغوي- التفكيك- التأويل- الاتجاهات البنيوية).

فالكوجيتو الديكارتي ينظر للفكر من زاوية الحضور التأملي الخالص دون آفاق أخرى و الدراسة تضع الكوجيتو في دائرة اللغة.

لتوضح الجوانب الدلالية التي تظهر كما لو كانت فلسفة اللغة هي المحرك الرئيس للأنا و بخاصة كون الأنا مبنية مثل نظام اللغة تماما حيث وجود الاستعارات و المجازات التي تسمح بوجود الآخر.

هكذا ستبدو المقولتان- من زاوية الدراسة - عبارتين جدليتين تخضعان لآفاق المعنى بما سيعيد طرح مشكلات فلسفة اللغة( مثل: اللغة و الفكر والوجود المعنى و المرجع البنية المجازية للغة نظام الخطاب دلالة الآخر حركة المجاز و الاستعارة و التواصل) كـأن جاك لاكان يعيد قراءة مقولة ديكارت و يعري جذورها الميتافيزيقية بحثا عن معان أخرى.

أهمية ذلك أن المقولتين تعبران عن عصرين كاملين بكل ملامحهما الفكرية.

أحدهما: روح الفكر الغربي(الذاتية) الذي وسم العصر الحديث(عصر الكوجيتوage of cogito).

و ثانيهما: أفول الذات خلال العصر المابعد الحداثي الراهن حين شاع خطاب النهايات نهاية الإنسان نهاية التاريخ نهاية الحقيقة! !