الأسس الفكرية للمدرسة الإخبارية : المحدث الأسترابادي أنموذجا

الملخص AR

شهد المذهب الشيعي الأصولي في القرنين العاشر و الحادي عشر للهجرة منعطفا خطيرا على مستوى استنباط الحكم الشرعي، إذ إنه واجه تيارا إخباريا قويا مخالفا أو مختلفا في استنباط الحكم الشرعي، بقيادة قامة كبيرة من علماء المذهب و هو المحدث الفقيه محمد أمين الاسترآبادي، و الذي استمر بشن الطعون على الأصوليين بلهجة شديدة داعيا إلى النهوض بهذا التيار مبرهنا لآرائه، و متزعما لصحتها، و خلال فترة ملحوظة تنشط تياره مما أثار الخوف في نفوس الأصوليين من انتشاره و تسديده في الساحة.

و كان الخوف في محله إذ تحول هذا التيار إلى مدرسة لها قواعدها و أسسها و تأثيرها و مؤثراتها في استقطاب عامة الناس و علمائها.

و الخلاف الحاصل بين الإخباريين و الأصوليين هو في كيفية استنباط الحكم الشرعي من أدلته، حيث يرجع الفقيه الشيعي الأصولي في استنباط الحكم إلى أربعة أدلة و هي: القرآن الكريم و السنة الشريفة و الإجماع و العقل مرتبة ترتيبا منطقيا من حيث أهمية الاعتماد الاستدلالي، فالقرآن مقدم على السنة، و السنة على الإجماع و هكذا.

من هنا عارضت الإخبارية مبدأ الأصوليين داعية في الرجوع للأخبار الواردة عن أهل البيت فهي حاكمة على هذه الأدلة الأربعة من خلال بيانهم الذي يقول : بأن القرآن الكريم لا يستطيع الفقيه أن يفقه إلا بعد الرجوع إلى أخبار أهل البيت عليهم السلام، و الإجماع لا قيمة له ما لم يكشف عن موافقته لأخبار أهل البيت، و كذا الحال في العقل لا حجة له في قبال أخبار أهل البيت عليهم السلام فالمحصلة النهائية هي الرجوع للأخبار الواردة عنهم (صلوات الله و سلامه عليهم) و لهذا سميت هذه الحركة بالإخبارية نسبة لهذا الرجوع.