الخير الأخلاقي في فكر أفلاطون

العناوين الأخرى

Moral goodness in the thought of Plato

المؤلف

نهرين كريم كاظم

المصدر

مجلة الكلية الإسلامية الجامعة

العدد

المجلد 15، العدد 58، ج. 2 (31 ديسمبر/كانون الأول 2020)، ص ص. 371-392، 22ص.

الناشر

الجامعة الإسلامية في النجف الأشرف

تاريخ النشر

2020-12-31

دولة النشر

العراق

عدد الصفحات

22

التخصصات الرئيسية

الفلسفة

الموضوعات

الملخص AR

لقد بدأ أفلاطون كلامه في الأخلاق ببيان أن الفضيلة ليست مرادفة للذة، و ليست هي عمل ما يراه كل شخص حقا، ردا بذلك على السوفسطائيين، فأنهم يقولون ما يراه الشخص حقا فهو حق بالنسبة له هو، و بعبارة أخرى للإنسان الحق في أن يعمل ما يراه لذيذا له، ثم قال في تفنيد هذا القول: أن هذا القول يستدعي أن لا شيء حق في ذاته بل الحق نسبي، فما يكون حقا بالنسبة لي قد لا يكون حقا بالنسبة لك، و ما يكون فيه لذة لشخص قد يكون فيه ألم لآخر، و بهذا لا يكون الخير و الشر متمايزين، و لا يكون لكل منهما حقيقة ذاتية.

لذلك أخلاقية العمل يجب أن تتبع قيمة العمل الذاتية لا أن تتبع شيئا كالرغبة و الشهوة، و يجب أن نعمل الخير لأنه خير لا لشيء أخر وراءه.

أما السوفسطائيين فيجعلون أخلاقية العمل لا تتعلق بالعمل و يجعلون أخلاقية العمل ليست إلا وسيلة لغاية أخرى وراءها فالفضيلة ليست هي اللذة كما أن المعرفة ليست إدراك لجزئياتها.

الملخص EN

Plato replied to Sophists and started his speech about ethos (morals) to show that virtue is not equivalent to the delight and they are not true actin seen by everyone.

Sophists say that true things seen by everyone, they are only true for them.

In another people have the right to do what they find it charming than Plato said to fulfil his opinion (saying): This saying demand nothing is right by itself because the right is relative.

If something is true for me ،it is not necessary to be right for you, and if something is charming for someone, may be it is harmful for another one.

So the good and the evil are different and they have no subjective reality.

So the acting morality must follow the subjective value of and not follow anything like desire and passion.

We must do the right because it is good there is nothing else.

Sophists believe that the acting morality is not related to acting to acting and morality is only a means (way) for another purpose beyond.

So virtue is not the delight, just like knowledge which is not a awareness for its parts.

نمط استشهاد جمعية علماء النفس الأمريكية (APA)

نهرين كريم كاظم. 2020. الخير الأخلاقي في فكر أفلاطون. مجلة الكلية الإسلامية الجامعة،مج. 15، ع. 58، ج. 2، ص ص. 371-392.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1273071

نمط استشهاد الجمعية الأمريكية للغات الحديثة (MLA)

نهرين كريم كاظم. الخير الأخلاقي في فكر أفلاطون. مجلة الكلية الإسلامية الجامعة مج. 15، ع. 58، ج. 2 (كانون الأول 2020)، ص ص. 371-392.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1273071

نمط استشهاد الجمعية الطبية الأمريكية (AMA)

نهرين كريم كاظم. الخير الأخلاقي في فكر أفلاطون. مجلة الكلية الإسلامية الجامعة. 2020. مج. 15، ع. 58، ج. 2، ص ص. 371-392.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1273071

نوع البيانات

مقالات

لغة النص

العربية

الملاحظات

يتضمن هوامش : ص. 390-391

رقم السجل

BIM-1273071