مما أخذ على ابن جني (ت: 392ه)‎ في كتابه (اللمع في العربية)‎ : دراسة وصفية

الملخص AR

فهذا بحث بعنوان "مما أخذ على ابن جني (ت: 392هـ) في كتاب (اللمع في العربية).

.

.

دراسة وصفية "، التزمت فيه المنهج الوصفي؛ لأنه يتناسب معه و هو يوضح لنا أنه ليس من كتاب، أو مؤلف، أو عالم، أو كلام بعيد عن النقد و التصحيح إلا كلام الله، و كلام النبي – صلى الله عليه و سلم -، وأن في إحياء كتب التراث، و إعادتها للدراسة و الفهم، و النقد، و المناقشة، فوائد كثيرة، و ربطا مثمرا بين نتاج المحدثين و القدماء، و إن من المآخذ التي أخذت على ابن جني في كتابه " اللمع " ما يلي: أ.

أن منهجه لم يكن على وتيرة واحدة فتارة يكون قويا في منهجه، و يستقصي كل الشواهد في المسألة، وتارة أخرى يقتضب الحديث و يختصر فيه، و إن كان الغالب عليه الاختصار.

ب.

يلحظ في منهجه أنه يذكر أحد الأقسام، ثم يغفل باقي الأقسام، و هذا ظاهر كثير الانتشار في الكتاب.

جـ.

أنه لم ينسب الأقوال إلى أصحابها البصريين أو الكوفيين، فلم يذكر اسم عالم، أو جماعة فيه.

د.

أن شواهده في " اللمع " قليلة، و كثير منها مجهول، وقد يخطأ في رواية بعض الأبيات، و يقتضبها أحيانا.

هـ.

أنه لا يفسر الكلمات الغامضة، و هذا شائع و كثير في الكتاب، فجاءت كلمات كثيرة فيه غامضة مبهمة، تحتاج إلى تفسير حتى يفهمها السامع أو القارئ، و لا تفهم القاعدة النحوية أو الصرفية إلا بعد فهم معنى الكلام، و لذلك قد قيل: إن معرفة المعنى نصف الإعراب.

وكل هذه المآخذ لا تقلل من قدر كتاب " اللمع في العربية لابن جني " و قيمته، فهو كتاب قيم ماتع، ضم أكثر المسائل النحوية، و بعض المسائل الصرفية، بأسلوب جميل موجز مع غير إخلال، و هو ما يطلق عليه السهل الممتنع، و لا تقلل –أيضا- من قدر صاحبه فهو إمام اللغويين، و عمدة النحاة في عصره، الذي اشتهر بمصنفاته النفيسة في اللغة، و النحو، و الصرف، و لكن كل يؤخذ من قوله و يرد عليه إلا النبي – صلى الله عليه و سلم