مسارات النفس الإنسانية بين التكامل و التسافل في فكر الإمام الصادق عليه السلام

العناوين الأخرى

The paths of the human self between integration and vulgarity in the thought of Imam Sadiq "p.b.u.h."

المؤلفون المشاركون

الموسوي، علاء إبراهيم المليسي
أفراح حسن هادي

المصدر

مجلة الكلية الإسلامية الجامعة : مجلة علمية فصلية محكمة

الناشر

الجامعة الإسلامية في النجف الأشرف

تاريخ النشر

2020-08-31

دولة النشر

العراق

عدد الصفحات

60

التخصصات الرئيسية

علم النفس
الدراسات الإسلامية

الموضوعات

• علم النفس
• الفكر الإسلامي
• المذهب الإنساني
• جعفر الصادق، 702-765

الملخص العربي

إن مضي النفس الانسانية في مسار التكامل يجب أن يكون من خلال العلاقة بالله و حبه و خوفه و رجائه، و الارتباط بالرسول و أهل بيته عليهم السلام، هذا من جانب.

و من جانب أخر من خلال الخلق و الانفتاح الاجتماعي و العطاء و الجهاد في سبيل الله، و معرفة أحكام الشريعة، و مفاهيمها..

الخ، و مجاهدة النفس و كبح جماحها لتتكامل، و لا يركز الاسلام على جانب دون آخر.

ألا أن التأكيد على مجاهدة النفس لتتكامل عبر الرياضات، و الأفكار، و المجاهدات من دون نهج إلهي يسير عليه الانسان و بمعزل عن الجوانب الإسلامية الأخرى من السهل أن ينتهي إلى الانحراف و الخروج عن خط الإسلام السلوكي والفكري في الحياة.

إن الدِين يهدف إلى التكامل بالنفس الانسانية و إيصالها إلى السعادة الأبدية و إنقاذ البشرية عبر الدعوة إلى عبادة الإله الواحد الأحد سبحانه و تعالى، و هذه السعادة لا يمكن تحصيلها و نيلها إلا بتطهير النفس من ألوان التعلّق بالماديات و مجاهدتها و رفعها عن مستوى الحيوانية وهذا احد طرق الوصول إلى الله تعالى، فهناك كلمة قيمة لأهل المعرفة وهي : (إن الطرق إلى معرفة الله بعدد أنفاس الخلائق بل فوقها بكثير و كثير) .

و من هنا ذهب المسلمين في تطهير النفس و مجاهدتها واتخذوا ذلك طريق لتكامل النفس حتى تصبح مؤهلة للوصول إلى الله تعالى، و منهم من سمى هذا الطريق بالعرفان و منهم من سماه بالتصوف، و من هنا بدا الاختلاف حول أي الطريقين أصح وكلا له رأيه الخاص.

الملخص الإنجليزي

The happiness of the human self can only be obtained and gained by purifying it from the colors of the materialism love, struggling and raising it from the animal level and this is one of the ways to reach Allah Almighty.

There is a valuable word for the people of knowledge and it is: (The ways to Allah realization in the number of the creatures breaths are many and many more).

Hence, the Muslims went on cleansing and struggling of the self and took this path of self-integration so that they qualify it to reach Allah Almighty, including those who named this path "the gratitude" and others called it "Sufism".

Consequently, the difference started here around which of the two paths is the right one and both has its own opinion.

Therefore, in all intellectual disputes, and in order to our path be straight and on the right way, we must refer to the standards that the Islam has set, and to which we are adjudged and inspired, namely, the Book of Allah Almighty and the Sunna of his prophet and his family, from whom Allah has removed the impurity and purified them with extensive purification, and their pure and fragrant biography.

The gratitude in the thought of Imam Sadiq "p.b.u.h." is based on trust in Allah and the execution of its judgments and orders, and compliance with the prohibitions without neglecting the affairs of the world or leaving it, lest the daily life disturbs and loses its serenity and happiness, as the Sufis went with.

Allah does not recommend leaving earthly life to reach happiness, but Allah sees the happiness in trust in Allah and devoutness, and accepting the legitimate fortunes of the world.

نوع البيانات

أوراق مؤتمرات

رقم السجل

BIM-1276063

• APA
• MLA
• AMA