الخطاب الإعلامي في منظور الأمام الحسن(ع)‎ و الطرف الاخر و أثره في النصر العسكري : دراسة تاريخية

العناوين الأخرى

The media discourse in the perspective of imam Hassan (peace be upon him)‎ and its impact on the military victory : historical study

المؤلف

الأعرجي، جاسم محمد علوان

المصدر

مجلة مركز بابل للدراسات الإنسانية

العدد

المجلد 11، العدد 4 (31 ديسمبر/كانون الأول 2021)، ص ص. 1-20، 20ص.

الناشر

جامعة بابل مركز بابل للدراسات الحضارية و التاريخية

تاريخ النشر

2021-12-31

دولة النشر

العراق

عدد الصفحات

20

التخصصات الرئيسية

الإعلام و الاتصال

الموضوعات

الملخص AR

إن الخطاب الإعلامي يعد ممارسة اجتماعية قديمة بقدم البشرية، و صور نشاطها المختلفة عرفت منذ عصور مبكرة في التاريخ الإنساني، حيث كان موسم الخطاب الإعلامي من الدعاية والتظليل والإشاعة يظهر نشاطه في الأزمات السياسية و الحروب ...

فهناك الخطاب الإعلامي السيئ من أجل تحقيق مصالحهم الشخصية، و هناك نوعا آخر من الخطاب الإعلامي الأبيض الهادف و هو يخاطب العقول، و لعل كلاهما يؤثر في الرأي العام ويقوده لما يطرحه من أفكار و آراء، و هذا ما حققه معاوية بكسب الرأي العام بالتظليل والدعاية والكذب مما أدى إلى انكسار معسكر الحسن(ع).

و مشكلة البحث هنا تكمن في السؤال : لماذا لم يستخدم الإمام الحسن (ع) الخدع الإعلامية الحربية و التوظيف الإعلامي في الخطاب لكسب عوامل النصر، مع مشروعية الخدعة في الحروب؟! و لماذا لا تتوافق رسالة المرسل (الإمام الحسن (ع) وخطابه مع المتلقي (المرسل إليه)؟!.

و كان رأي استخدام الخدعة الإعلامية و غيرها في الحرب كثيرا ما كان يجول في أذهان الكثير من أصحاب الحسن (ع) وكان جواب الإمام الحسن (ع) و لكني أرى غير ما رأيتم.

كما أن رغبات و توجهات الجمهور المتلقي (المرسل إليه) لا ترتقي مع روح الإعلامي للإمام الحسن (ع) لتدني المستوى الثقافي والعقائدي في فهم ما يريده منهم الإمام المعصوم (ع).

استخدم معاوية الخطاب الإعلامي الكاذب و رفع شعارات الدين لتحكيم خلافته، فكان يعبر عن ذلك بأن خلافته أمر من أمر الله، و قضاء من قضاء الله، وان أمر يزيد بن معاوية قضاء من القضاء، و ليس للعباد الخيرة من أمرهم.

و يهدف هذا البحث إلى معرفة مستوى التعامل والتعاطي مع الخطاب الإعلامي لدى الإمام الحسن (ع) والطرف الآخر وفق المعايير و الضوابط الإعلامية المهنية المشروعة.

واعتمد الباحث المنهج الاستقرائي في تتبع الأحداث والنصوص التاريخية، واستعان بالمنهج التحليلي في تفسير تلك النصوص التاريخية.

وتوصل الباحث إلى مجموعة من الاستنتاجات من أهمها انتشار ظاهرة الخروقات و التجاوزات لدى الطرف الآخر على المعايير المهنية و الأخلاقية و القيم السماوية من خلال توظيف الإعلام من أجل المكاسب الشخصية بغض النظر عن شرعيتها.

إن الخطاب الإعلامي عند الإمام الحسن (ع) ليس هدفه تحقيق نصر عسكري مؤقت في معركة معينة و زمن محدد إنما هدف الخطاب هو الانتصار للقيم و المبادئ الأخلاقية على مر الزمان ولا سيما تحقيق الانتصار للضوابط والقيم الإعلامية من خلال الابتعاد عن الزيف و الخداع الإعلامي.

الملخص EN

The media discourse as a social practice as old as humanity, and its various forms of activity have been known since early ages in human history, as the media discourse season of propaganda, shading and rumor shows its activity in political crises and wars.

There is bad media discourse in order to achieve their personal interests, and there is another type of purposeful white media discourse that addresses minds, and perhaps both affect public opinion and lead it to the ideas and opinions it presents.

Al-Hassan (peace be upon him) The problem of the research here lies in the question: Why did Imam Hassan (peace be upon him) not use military media tricks and media employment in discourse to gain victory factors, with his deception project in wars?! )?!.

He saw the use of media and other tricks in war, which was often in the minds of many of Al-Hassan's companions (peace be upon him), and the answer of Imam Al-Hassan (peace be upon him), but I see other than what you saw.

Likewise, the desires and orientations of the receiving audience (the addressee) do not rise with the spirit of the media discourse of Imam Al-Hassan (peace be upon him) due to the low level of cultural and ideological understanding of what the infallible Imam (peace be upon him) wants from them.

Muawiyah used false media discourse and raised religious slogans to arbitrate his succession, so he expressed that his succession is an order of God, and a judgment of God's judgment, and that the order of Yazid bin Muawiyah is a judgment of the judiciary, and the good servants are not from their command.

This research aims to know the level of dealing and dealing with the media discourse of Imam Hassan (peace be upon him) and the other party according to the legitimate professional media standards and controls.

The researcher adopted the inductive method in tracking historical events and texts, and used the analytical method in interpreting those historical texts.

The researcher reached a set of conclusions, the most important of which is the spread of the phenomenon of violations and abuses by the other party on professional and ethical standards and heavenly values through the employment of the media for personal gain regardless of its legitimacy.

The media discourse of Imam al-Hasan (peace be upon him) is not aimed at achieving a temporary military victory in a specific battle and a specific time, but rather the goal of the discourse is the victory of moral values and principles over time, especially achieving victory for media controls and values by moving away from falsehood and media deception.

نمط استشهاد جمعية علماء النفس الأمريكية (APA)

الأعرجي، جاسم محمد علوان. 2021. الخطاب الإعلامي في منظور الأمام الحسن(ع) و الطرف الاخر و أثره في النصر العسكري : دراسة تاريخية. مجلة مركز بابل للدراسات الإنسانية،مج. 11، ع. 4، ص ص. 1-20.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1281631

نمط استشهاد الجمعية الأمريكية للغات الحديثة (MLA)

الأعرجي، جاسم محمد علوان. الخطاب الإعلامي في منظور الأمام الحسن(ع) و الطرف الاخر و أثره في النصر العسكري : دراسة تاريخية. مجلة مركز بابل للدراسات الإنسانية مج. 11، ع. 4 (2021)، ص ص. 1-20.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1281631

نمط استشهاد الجمعية الطبية الأمريكية (AMA)

الأعرجي، جاسم محمد علوان. الخطاب الإعلامي في منظور الأمام الحسن(ع) و الطرف الاخر و أثره في النصر العسكري : دراسة تاريخية. مجلة مركز بابل للدراسات الإنسانية. 2021. مج. 11، ع. 4، ص ص. 1-20.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1281631

نوع البيانات

مقالات

لغة النص

العربية

الملاحظات

يتضمن هوامش : ص. 14-16

رقم السجل

BIM-1281631