رسالة في قرن النية في الصلاة للشيخ أحمد بن محمد بن ياسين الهبراوي المتوفي سنة (1224هـ)‎

الملخص AR

يتلخص هذا البحث للشيخ الهبراوي رحمه الله في عدة أمور تخص موضوع رسالته "قرن النية بتكبيرة الإحرام"، فيبتدئ المصنف في بيان أنواع القرن في تقارير فهوم مشايخه من الاستحضار و القرن الحقيقيين و الاستحضار و القرن العرفيين معرفا كل نوع من هذه الأنواع الأربعة.

ثم يبين المعتمد من مذهب الشافعية من استحضار ذات الصلاة و هي أركانها من الاستحضار و القرن العرفيين، ثم يذهب إلى تفصيل الأنواع الأربعة و مناقشتها حسب رأي أئمة الشافعية في هذه الأنواع، شارحا ما ذهب وذهبوا إليه شرحا رائعا و تبيانا واضحا مستشهدا بأقوال أهل العلم من أئمة المذهب، مائلا إلى الذهاب لمذهب الجمهور في الاستحضار و القرن العرفيين؛ لأن الاستحضار و القرن الحقيقيين كما ذكر مما لا يطاق عند الطبيعة البشرية، و على هذا ختم بحثه بعد ذكر ما يعضد هذا القول من أقوال أهل العلم.

و تعد هذه المخطوطة موضوعا فريدا في بابه، و قد استوعب الهبراوي رحمه الله في هذا الرسالة الصغيرة معظم ما ورد ذلك من أقوال أهل العلم في مذهب الشافعية في هذا الباب، مما يدل على إمكانيته في التصنيف، واطلاعه على النقول، و التحقيق بأدق الأمور.

لقد كان الهبراوي أحد فقهاء الشافعية البارزين بحلب، وممن يرجع إليه بمعرفة المذهب، وقد أثنى عليه غير واحد من أهل العلم قال فيه الشيخ فاتح أفندي الهبراوي: "هو الصدر الصدير، و البدر المنير، العالم الرباني، و الشافعي الثاني، حامل لواء المذهب، و مطوقه بالعقد المذهب، محقق المعقول و المنقول، و مدقق الفروع والأصول، شهاب الدنيا والدين".

و قال تلميذه ناسخ النسخة "ب": "العالم العلامة، والحبر الفهامة، الجهبذ النحرير، الملقب بالشافعي الصغير، الذي برع في جميع الفنون حتى صار لأنواع الفضائل حاوي".

إن النسخة الخطية التي اعتمدتها في التحقيق هي نسخة «أ» لوضوحها ولمقاربتها لجانب الصواب عند مقارنة النقول بين المصادر، و هي من محفوظات المكتبة المركزية بجامعة الملك سعود، وهي برقم عام: (٥٦٦٢)، و تقع في (٥) ألواح، و بقياس (١٥.٥ × ١١.٥ سم)، كل لوحة (١٣) سطر، و في كل سطر معدل (٨) كلمة، و هي بخط جيد و واضح، و هي بحالة جيدة و بخط نسخي واضح، وقد رمزت لهذه النسخة بالرمز: "أ" كما تقدم.

و قد وضعت مقدمة وجيزة للكتاب، تكلمت فيها عن شرح وجيز عن المصنف، وحياة المصنف و ترجمته ومصنفاته و وفاته، و ما يتعلق عن الكتاب -إن وجد- من ثناء أو نقد وغير ذلك والله تعالى أعلم.

و هو ولي التوفيق