المرجعية الثقافية لمقدمات القصائد العربية التقليدية

العناوين الأخرى

Cultural background of the traditional Arabic poems' prologues

المؤلف

أبو القاسم سعد حسن

المصدر

حوليات آداب عين شمس

العدد

المجلد 46، العدد (s)- (30 يونيو/حزيران 2018)، ص ص. 75-85، 11ص.

الناشر

جامعة عين شمس كلية الآداب

تاريخ النشر

2018-06-30

دولة النشر

مصر

عدد الصفحات

11

التخصصات الرئيسية

الآداب

الموضوعات

الملخص AR

تناول البحث المرجعية الثقافية لمقدمات القصائد العربية التقليدية من خلال الوقوف على آراء النقاد القدامى و المحدثين، وفي ضوء السياق الثقافي المنتج لها، بما يتضمنه من أنساق ثقافية تضمنتها مقدمات القصائد، و لتحقيق تلك الغاية استعان الباحث بمنهج القراءة الثقافية النقدية، للوقوف على المرجعية الثقافية لمقدمات القصائد، و السعي نحو تقديم تفسير تندرج تحته هذه المقدمات على تنوعها، وقد توصل الباحث إلى عدة نتائج و توصيات مفادها: ــ تنوعت المقدمات من حيث أنساقها بحسب التجربة الآنية التي يمر بها الشاعر، و بحسب اختياره للصورة الملائمة لهذا الفقد، و يعد (نسق المرأة) هو النسق الرئيس و المركز الذي تدور حوله واقعة الفقد و ينبثق عنه العديد من الأنساق الأخرى و التي تتفاوت في درجة قربها أو بعدها منه.

ــ لحق تطور بنسق المرأة؛ فأصبح لا يحمل أصل تجربة (الإحساس بالفقد للمحبوبة) فحسب، و إنما تعدى ليصبح رمزا و عنوانا لهذا (الفقد) في صورته العامة، حيث يشمل حينها فقد المرأة على الحقيقة ـــ بوصفها نسقا ظاهرا ــــ كما يمثل رمزا لعموم الفقد، و يتحول النسق حينها من نسق ظاهر يجسد حقيقة التجربة، إلى نسق مضمر يحمل أيضا آلام الشاعر و آماله التي لا تتوقف عند فقد المرأة فحسب ـ كما في النسق الظاهر ـ بل تتجاوزها إلى كل تجربة من شأنها أن تشغل حيزا من أفكاره، و يرى فيها تحقيقا لذاته.

الملخص EN

This research has discussed the cultural background of the traditional Arabic poems' prologues.

This has been done through tackling the points of view of ancient and modern critics, in addition to tackling the cultural context which produced them and the cultural paradigms involved in these prologues.

Aiming to achieve this, and to present an explanation under which these prologues can be gathered, the researcher has made use of the critical cultural approach, and the latter has led him to reach several conclusions and recommendations, which are: - The diversity of prologues was due to the momentary experience which the poet had been suffering, beside the convenience of the selected image to the experience of loss.

The (woman paradigm) was the main paradigm chosen by the poets to express the incident of loss, and it gave rise to many other paradigms differentiating in their degree of proximity in relation to the main paradigm.

- There had been a modification to the (woman paradigm).

Not only had it been an expression of (the poet's feeling of missing the beloved), but it became a symbol and a title for this (general sense of loss) as well.

This paradigm involved both the explicit paradigm of the loss of the beloved and the implicit paradigm of the poet's pains and hopes surpassing the woman's loss to every other experience occupying his mind and may be seen by him as a self fulfillment.

نمط استشهاد جمعية علماء النفس الأمريكية (APA)

أبو القاسم سعد حسن. 2018. المرجعية الثقافية لمقدمات القصائد العربية التقليدية. حوليات آداب عين شمس،مج. 46، ع. (s)-، ص ص. 75-85.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1284283

نمط استشهاد الجمعية الأمريكية للغات الحديثة (MLA)

أبو القاسم سعد حسن. المرجعية الثقافية لمقدمات القصائد العربية التقليدية. حوليات آداب عين شمس مج. 46، العدد الخاص (2018)، ص ص. 75-85.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1284283

نمط استشهاد الجمعية الطبية الأمريكية (AMA)

أبو القاسم سعد حسن. المرجعية الثقافية لمقدمات القصائد العربية التقليدية. حوليات آداب عين شمس. 2018. مج. 46، ع. (s)-، ص ص. 75-85.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1284283

نوع البيانات

مقالات

لغة النص

العربية

الملاحظات

-

رقم السجل

BIM-1284283