العنصرية الروافد المغذية و الحلول المنجية : قراءة في كليات رسائل النور لبديع الزمان النورسي

الملخص AR

إن المتأمل في خريطة العالم الدينية و العرقية و اللسانية يجد تباينات و اختلافات كثيرة اقتضتها حكمة الله عزوجل، فتباينت الشعوب بألوانها (البيض و السود)، و تباينوا بأديانهم و مللهم(مسلمون و يهود و بوذيين.

.

.

)، و ألسنتهم (عرب و عجم)، و أعراقهم، و كان هذا التباين و الاختلاف مقصدا إلهيا للتشارك و التعاون تحقيقا للتكامل الإنساني في بوتقة الرحم الإنسانية الواحدة، و تذكيرا بإله واحد منه المبتدى و إليه المنتهى، و لكن المتأمل في الخريطة الكونية اليوم يجد صراعات و حروب و تدابر و اختلاف غذته تلك الخصائص و الميزات و التباينات الملية و العرقية و اللسانية، و أصبح ورقة وظفتها القوى العالمية المتعادية اليوم فتحولت بموجبها أرض الإسلام – خصوصا – إلى مسرح للأحداث المختلفة، كان من نتائجها حروب أهلية في كل مكان، و هذا الصراع الذي تتزعمه القوى المهيمنة ليس لأجل إحقاق الحق و إرساء الحقيقة كما يرى النورسي بل مستند هذه القوى المتصارعة العناد و العصبية و القومية و المصلحة و إشباع أنانية النفس و إفناء الأطفال و المرضى و الشيوخ بالقنابل المدمرة، و هذا كله لا ينسجم مع أي قانون من قوانين العدالة و الإنسانية، بل هي فرعونية و مصلحية أفنت و أبادت ما بقي من معالم الإنسانية، مما يجعلنا أمام إشكال يدفعنا إلى أن نبحث بعمق في جذور و روافد هذه النزعة المدمرة وأن نجد لها الحلول الجذرية لمعالجتها حفظا للكرامة الإنسانية و تحققا بمعاني التعارف الذي دعا إليه القرآن الكريم المفضي إلى احترام الخصوصيات الإنسانية (العرقية و الملية و اللسانية) و عدم تجاوزها، فالتجاوز مؤدي إلى عدم الاحترام و مفضي إلى استخدام القوة في سبيل المنفعة و المصلحة، و هذا كله مفض إلى إشعال نار الحرب و الدمار، لذا كان السعي إلى النجاة مقصدا و مطلبا إنسانيا، و هو ما يتطلب منا معرفة ينابيع فكرة العنصرية و تقديم الحلول المنجية لها في رأي بديع الزمان سعيد النورسي.