أصداء تاريخية لفتح صلاح الدين آيلة من الصليبيين 1170 م-566 ه و 1183 م-579 ه

العناوين الأخرى

Historical repercussion for the Saladin recovery of Ayla from the crusaders in 1170 AD 566 AH and 1183 AD 579 AH

المؤلف

السيد، علي أحمد محمد

المصدر

المجلة العلمية لكلية السياحة و الفنادق

الناشر

جامعة الإسكندرية كلية السياحة و الفنادق

تاريخ النشر

2021-12-31

دولة النشر

مصر

عدد الصفحات

26

التخصصات الرئيسية

التاريخ و الأثار

الموضوعات

• الجوانب السياسية
• الطرق
• الكتابة
• البحر الأحمر
• الأيوبيون (1174-1252)
• العالم الإسلامي
• المشرق الإسلامي(منطقة)
• الأسلوب الأدبي
• المسجد النبوي الشريف

الملخص العربي

يستهدف هذا البحث التعرف على الظروف المحيطة بحدث غزو الصليبين لبلدة آيلة و جزيرة فرعون المواجهة لها، و استردادهما مرتين في عام 1170م وفي عام 1183م؛ و ما ترتب على ذلك من نتائج سياسية عسكرية، وعودة الحج البري و التجارة مصر و الشام، و انفتاح المغرب العربي على مشرقه.

فمن الناحية السياسية و العسكرية؛ أحدث الاسترداد الصلاحى الأول لآيلة نقلة حربية جديدة على ساحة القتال الإسلامى الصليبى بأسرها، و اتصلت مصر بالشام عمليا و أصبح مصيرهما واحدا في ساحة القتال و جمعتهما الوحدة السياسية الذى جسدها ذلك الجسر البرى الرابط بينهما عبر آيلة و المعروف تاريخيا بطريق صلاح الدين الحربى.

وحينها وجد صلاح الدين نفسه في مواجهة القبائل البدوية المتعاونة مع الفرنج.

أما بعد استرداده لها ثانية، و بعد أن ذاع صيته بإنقاذ الأراضي المقدسة في الحجاز من الصليبيين، تمكن من ضم البدو لمعسكره، ما ساعد على تأمين الطريق.

أما الصدى الثاني فيتمثل في تنشيط حركة الحج و التجارة على الطريق البري رغم وجود الطريق



البحري عبر البحر الأحمر الذى في وسعه أن يقوم بالدور نفسه، و ظل يقوم بهذا الدور بقية عهد الدولة الأيوبية مع فترات من التوقف، ثم انتعش من جديد أثناء حكم الظاهر بيبرس للبلاد بحيث بدا و كأنه الطريق الرئيسي للانتقال إلى الحجاز و الشام.

و يتمثل الصدى الثالث في تنشيط الحركة الثقافية و الاجتماعية، نظرا لارتباطهما بالحج و التجارة، فنزح المجاهدون المغاربة إلى المشرق الإسلامي لمجاهدة الصليبيين، و مجاورة علمائهم للمسجد الحرام و المسجد النبوي، فضلا عن الإقامة في مصر و الشام، وواكب ذلك تأثيرات مذهبية برزت في مجال تزايد أعداد المعتنقين للمذهب المالكى في فلسطين تحديدا، كما حازاها في مجال الثقافة ورود فنون جديدة من المغرب في مجال الكتابة الأدبية.

الملخص الإنجليزي

This study aims to shed light on the crusaders' invasion of Ayla and the island of Pharaoh.

Thus, it concerns the Muslims's recovery of the two places in 1170 and 1183 AD examining the political and military repercussions.

The paper further uncovers the repercussions of restoring the Muslim control on the pilgrimage and trading travels between Egypt and Levant, unlocking the roads (communications) between the East and East (Maghreb) Islamic world.

From a political and military point of view, the first recovery of Ayla by Saladin (Salah al-Din) caused a new shift on the battlefield of the Muslim-Crusader encounter.

Egypt practically connected with the Levant and unified through this new established bridge through Ayla, which is historically known as the Salah al-Din's military road.

At that time, Saladin found himself in confrontation with the Bedouin tribes who collaborated with the Franks.

However, after controlling Ayla in 1183 and protecting the Muslim Holy Land in the Hijaz from the Crusaders' invasion, Saladin subjected Bedouins under his authority and involved some of them in his camp, making the routes much more secure.

The second repercussion was the impulse of the pilgrimage and trading movement through the re-opened wild route, despite the existence of the naval Red Sea route.

However, the naval road continued to play the same during the Ayyubid period, refreshing with al-Zahir Baybars' era appearing to be the primary roadway to Hejaz and the Levant.

The third resonance was the refreshment of the socio-cultural movement that was closely associated with trade and Hajj (Islamic pilgrimage).

Maghreb mujahideen emigrated to the Islamic East to fight the Crusaders, and their scholars became in close contact with the al-Masdschid al-Harām and Al-Masdschid al-Nabawi.

Further, they had benefited from the privilege of residence in Egypt and the Levant, contributing to the appearance of new doctrinal influences like increasing the followers of the Mālikī madhh(Maliki school), especially in Palestine.

The Maghreb influences further extended to impact culture, arts, and literary writings in the Islamic East

نوع البيانات

أوراق مؤتمرات

رقم السجل

BIM-1307082

• APA
• MLA
• AMA