الشعر المنثور و الشعر المرسل عند الرصافي : دراسة في أدلة التأصيل

الملخص AR

أن ما وصل إليه العرب في المجال الأدبي من التقدم و الإزدهار جعل كثير من المبدعين في وقتنا الحاضر و ما يسبقه من الزمن أن يصلوا بإبداعاتهم إلى تلك الحقبة الزمنية المزدهرة، فبات بعضهم يؤصل لكل ظاهرة جديدة أن لها جذورا ممتدا إلى تلك الفترة، و سعى البحث في دراسته أن يدلي بدلوه ليقول : أن الاعتماد على مشترك لفظي أو واردة و شاردة هنا وهناك لا ترقى و مستوى التأصيل، و أن هذا التأصيل لو فرضنا بتوثقه و وجوده إلا أنه متى ما جعل المبدع يقطن غياهب الجب أو يسدل عليه ستار الحجب ليمنعه من الظهور كأن لزاما على المبدعين أن يظهروا ما يكتنفهم من إبداع لينفذوا خلال ذلك الستار شريطة أن ينتظم الإبداع عقدا فريدا يزهي جيد لابسه، لا أن تكون دعوى تقليدية للتجديد تناول البحث أراء الشاعر الكبير معروف الرصافي أنموذجا لهذه الظاهرة - ظاهرة التأصيل إلى الثقافة العربية-فكأنت النتائج كالآتي : -نحا الرصافي في تعريفه للشعر منحى بعض المحدثين في بيأن ما يفعله هذا اللون الأدبي بالمتلقي من غير وضع حدود ينماز فيها عن الفنون الأدبية الأخر.

- تعد الأدلة التي سيقت لأجل تأصيل الشعر المنثور عند العرب القدامى لم تكن ترقى إلى المستوى الذي يتناسب وتأصيل هذا الظاهرة الأدبية إلى تلك الحقبة المزدهرة من تاريخ الثقافة الأدبية عند العرب أنذاك.

أن عزوف الرصافي عن الشعر المرسل استنادا على التقسيم المنطقي لفنون الكلام يحد الإبداع حين يتحقق وجود هذا الأخير بهذه الكيفية المزمعة من الشعر