الشهادة لعمودي النسب : دراسة فقهية تأصيلية : "مع دراسة تطبيقية في المحاكم السعودية"

العناوين الأخرى

Testimony of off-springs and forebears : a Fiqhi and ta'sili study with a practical study in the saudi courts

المؤلف

الفايز، عمر بن عبد الله

المصدر

مجلة البحوث و الدراسات الإسلامية

العدد

المجلد 2022، العدد 66 (ملحق) (31 مارس/آذار 2022)، ص ص. 97-143، 47ص.

الناشر

ديوان الوقف السني مركز البحوث و الدراسات الإسلامية

تاريخ النشر

2022-03-31

دولة النشر

العراق

عدد الصفحات

47

التخصصات الرئيسية

القانون
علم الفقه و أصوله

الموضوعات

الملخص AR

تعد الشهادة من أهم الوسائل المشروعة لحفظ الحق و منع الظلم و تحقيق العدل بين الناس ؛ لذلك بين الفقهاء رحمهم الله تعالى أحكام الشهادة و الشروط التي يجب توفرها في الشاهد، و الموانع التي ترد بها الشهادة، و من أبرز ما تناوله الفقهاء رحمهم الله التهمة في شهادة الشاهد و أثرها في رد الشهادة، ومن هنا جاء هذا البحث و هو (الشهادة لعمودي النسب) على اعتبار أن القرابة قد تؤثر في شهادة الشاهد، و قد اخترت أن تكون أقوى روابط القرابة هي محل البحث، لأن شهادة الأصول للفروع أو العكس إذا لم تكن سببا لرد الشهادة فغيرها من الصلات أو القرابات من باب أولى، و قد اخترت هذا الموضوع لأهميته، و لأني لم أقف على دراسة بينت موقف الفقه الإسلامي و النظام السعودي و كذلك القضاء في المملكة العربية السعودية، و الهدف من هذه الدراسة هو بيان حكم شهادة عمودي النسب في الفقه الإسلامي و بيان موقف النظام و القضاء السعودي في هذه المسألة، و تجيب هذه الدراسة عن التساؤلات الآتية : هل شهادة الأصول للفروع أو العكس تعد تهمة ترد لأجلها الشهادة ؟ و هل النظام السعودي نص على عدم قبول هذه الشهادة ؟ و هل القضاء السعودي أخذ بشهادة عمودي النسب ؟ و قد اقتضت طبيعة البحث أن يكون في ثلاثة مباحث : المبحث الأول : شهادة عمودي النسب في الفقه الإسلامي، المبحث الثاني : شهادة عمودي النسب في النظام السعودي، المبحث الثالث : دراسة تطبيقية من المحاكم السعودية، و قد خلصت الدراسة إلى جملة من النتائج من أبرزها : أن الفقهاء رحمهم الله تعالى اتفقوا على قبول الشهادة على عمودي النسب لأجنبي، و أن الراجح من أقوال الفقهاء رحمهم الله تعالى أن قبول شهادة عمودي النسب بعضهم لبعض مردها و مرجعها إلى القاضي، لأن الحكم يختلف بحسب حال الشهود ونوع القضايا وقرائن الأحوال المتعددة، فإن لم يتحقق من وجود التهمة فيها قبلها، وكذلك القول في الشهادة لأحد عمودي على الآخر من عمودي النسب، وتوصلت الدراسة إلى أن النظام السعودي لم ينص على حكم شهادة عمودي النسب بعضهم لبعض، وبناء على ذلك فإن الحكم في هذه المسألة يعود للقاعدة العامة التي قررتها الأنظمة العدلية في المملكة العربية السعودية وهي أن على المحاكم أن تطبق أحكام الشريعة الإسلامية في القضايا المعروضة أمامها، كما توصلت الدراسة إلى أن القضاء السعودي قبل شهادة عمودي النسب بعضهم لبعض على أجنبي عند عدم التهمة، وكذلك قبل القضاء السعودي الشهادة لأحد عمودي على الآخر من عمودي النسب عند عدم التهمة.

الملخص EN

Testimony is one of the most important legitimate means to preserving right, stopping oppression and achieving justice among people.

That is why Fiqh scholars (May Allah have mercy on them) clarified the rulings of testimony, the conditions that should be available in the witness bearer and the obstructions that stop the testimony.

Among the most important issues dealt with by Fiqh scholars is the case when the witness bearer is convicted of a charge which forms a cause to refuse testimony.

Thus, this research deals with the testimony of kinship as kinship relations affect one's testimony, concentrating on the strongest kinship relations which are those of off-springs to their forebears and vice versa.

The topic is selected for its importance and to the best of the researcher's knowledge, no study has been conducted to show the stand of the Islamic Fiqh, the Saudi system and Judiciary.

The study aims at showing the stand of the Islamic Fiqh, the Saudi system and Judiciary regarding this issue.

It answers the following questions: Is the testimony of the off-springs for the forbears and vice versa a charge that voids testimony? Does the Saudi system state that such a testimony is not accepted? Has the Saudi Judiciary accepted such testimony? The study falls into three sections: the first section deals with the testimony of off-springs and forbears in the Islamic Fiqh.

The second is about the testimony of off-springs and forbears in the Saudi system.

The third section is a practical study of the Saudi court.

The study is concluded with a number of results, the most important of which are: Fiqh Scholars agreed that testimony is accepted if it is not for a kinship and it is up to the judge to accept the testimony of off-springs and forbears if there is no charge.

The Saudi system does not state that this testimony is accepted; consequently, the ruling in such cases is left to the general rules approved by the Saudi judiciary system.

The study also shows that the Saudi judiciary system accepted such testimony when the witness is not charged.

نمط استشهاد جمعية علماء النفس الأمريكية (APA)

الفايز، عمر بن عبد الله. 2022. الشهادة لعمودي النسب : دراسة فقهية تأصيلية : "مع دراسة تطبيقية في المحاكم السعودية". مجلة البحوث و الدراسات الإسلامية،مج. 2022، ع. 66 (ملحق)، ص ص. 97-143.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1339458

نمط استشهاد الجمعية الأمريكية للغات الحديثة (MLA)

الفايز، عمر بن عبد الله. الشهادة لعمودي النسب : دراسة فقهية تأصيلية : "مع دراسة تطبيقية في المحاكم السعودية". مجلة البحوث و الدراسات الإسلامية ع. 66 (ملحق) (2022)، ص ص. 97-143.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1339458

نمط استشهاد الجمعية الطبية الأمريكية (AMA)

الفايز، عمر بن عبد الله. الشهادة لعمودي النسب : دراسة فقهية تأصيلية : "مع دراسة تطبيقية في المحاكم السعودية". مجلة البحوث و الدراسات الإسلامية. 2022. مج. 2022، ع. 66 (ملحق)، ص ص. 97-143.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1339458

نوع البيانات

مقالات

لغة النص

العربية

الملاحظات

يتضمن هوامش.

رقم السجل

BIM-1339458