الإمام موسى بن جعفر عليه السلام صفحة من تأريخ التشيع في العصر العباسي الأول

العناوين الأخرى

Imam Musa Bin Jaafar (peace be upon him)‎ a page from the history of shiism in the first Abbasid era

المؤلف

الخفاجي، عبد الزهرة جاسم

المصدر

مجلة الكلية الإسلامية الجامعة : مجلة علمية فصلية محكمة

الناشر

الجامعة الإسلامية في النجف الأشرف

تاريخ النشر

2021-10-31

دولة النشر

العراق

عدد الصفحات

42

التخصصات الرئيسية

التاريخ و الأثار

الموضوعات

• الإسلام
• الخلافة
• العنف السياسي
• التاريخ الإسلامي
• العصر العباسي الأول
• هارون الرشيد، 766-809
• موسى الكاظم بن جعفر، 745-799

الملخص العربي

عاش الإمام موسى بن جعفر عليه و السلام مرحلة تاريخية مهمة من تأريخ الدولة العباسية في عصرها الأول امتدت من (148-183 ه)، تميزت بالعنف السياسي من جهة، ومن جهة أخرى بوجود تيارات فكرية و عقائدية منحرفة، كما شهدت نزعات عنصرية و نحل دينية متباينة نتج عن صراعها هزات اجتماعية خطيرة كان على الإمام موسى عليه و السلام و الحال هذه أن يحافظ على الإسلام من تأثير هذه التيارات بتعزيز دور و مكانة التشيع باعتباره النموذج الإسلامي الذي نشأ بإيعاز من رسول الله صلى الله عليه و سلم و تعهده بنفسه.

و لذلك فإن البحث يتعلق بدور الإمام الكاظم عليه و السلام في صناعة تأريخ التشيع باعتباره مكونا من مكونات تأريخ الدولة العباسية في عصرها الأول.

و قد تبين من خلال البحث أن السلطة العباسية قد اتبعت أسلوبا ممنهجا أرادت فيه القضاء على التشيع العلوي بصورة عامة و التشيع الأمامي على وجه الخصوص، لأنها تعلم جيدا أن العلويين هم الأحق بخلافة رسول الله صلى الله عليه و سلم كما أقروه في مؤتمر الأبواء، و أثبته الإمام موسى عليه و السلام في مناظرته للخليفة هارون الرشيد.

فانصب جهد السلطة على التخلص من الشيعة و طمس معالم تأريخهم بالقمع و التشويه المتعمد لتأريخهم لاسيما في المرحلة موضوع البحث، فكانت إمامة موسى بن جعفر عليه و السلام هي التي حفظت التشيع و صانت تأريخه من التشويه و التزوير و جعلت منه مكونا مهما من مكونات تأريخ العصر العباسي الأول.

الملخص الإنجليزي

Imam Musa bin Jaafar (peace be upon him) lived an important historical period in the history of the Abbasid state in its first era، which spanned from (148-183 A.

H.

)، marked by political violence on the one hand، and on the other hand by the presence of deviant ideological and ideological currents، as well as racial tendencies and different religious dissolutions that resulted.

Concerning its struggle with serious social shocks، Imam Musa (peace be upon him) should have preserved Islam from the influence of these currents by strengthening the role and position of Shiism as the Islamic model that arose at the behest of the Messenger of God (may God bless him and his family and peace) and his commitment to himself.

Therefore، the research relates to the role of Imam al-Kazim (peace be upon him) in making the history of Shiism as a component of the history of the Abbasid state in its first era.

It was evident through the research that the Abbasid authority had followed a systematic approach in which it wanted to eliminate Alawite Shi'ism in general and Imami Shi'ism in particular، because it knows well that the Alawites are the most deserving of the succession of the Messenger of God (may God's prayers and peace be upon him and his family) as they approved in the Al-Abwa Conference and proved it Imam Musa (peace be upon him) in his debate with Caliph Harun al-Rashid.

The authority's effort focused on getting rid of the Shiites and obliterating the features of their history by suppressing and deliberately distorting their history، especially in the stage in question، and it was the imamate of Musa bin Jaafar (peace be upon him) who preserved Shiism and preserved its history from distortion and forgery and made it an important component of the history of the first Abbasid era.

نوع البيانات

أوراق مؤتمرات

رقم السجل

BIM-1353572

• APA
• MLA
• AMA