القيم الأخلاقية في كلام الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام

العناوين الأخرى

Ethical values in the words of Imam Musa Bin Jaafar al-Kadhim (peace be upon him)‎

المؤلف

أحمد حسن قاسم

المصدر

مجلة الكلية الإسلامية الجامعة : مجلة علمية فصلية محكمة

الناشر

الجامعة الإسلامية في النجف الأشرف

تاريخ النشر

2021-10-31

دولة النشر

العراق

عدد الصفحات

24

التخصصات الرئيسية

الدراسات الإسلامية

الموضوعات

• القيم الأخلاقية
• آل بيت الرسول
• محمد(عليه الصلاة و السلام)
• موسى الكاظم بن جعفر، 745-799
• علي بن أبي طالب بن عبد المطلب الهاشمي، 599-661

الملخص العربي

للأخلاق معنيان فلو انعدمت انعدم ما سواها، الأخص المتمثل في كيفية التعامل مع الآخرين كبذل التحية و بشاشة الوجه و المرونة و اللين و الطراوة، و الأعم المطلق المتمثل بالتحكم التام في القوى العقلية والغضبية والشهوية، و هذه عملية جدا شاقة، إذ غالبا ما يلتبس علينا أننا مستجمعون للصفات الأخلاقية بمجرد توفر المعنى الأول الذي هو جزء بسيط من الأخلاق، و يمكن أن نلاحظ انعكاس المعنين على حياة الفرد من خلال ثلاثة معطيات، الأول : الأخلاق تكفل للفرد كفرد سعادة في الدنيا كقول أمير المؤمنين : من ساء خلقه عذب نفسه، و الثاني : سعادة في الآخرة، و الثالث و الأهم : الأخلاق تشكل القاعدة التي تبنى عليها الحضارات و المجتمعات و الأمم.

و كما يقول الشاعر أحمد شوقي : و إنما الأمم الأخلاق ما بقيت فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا هذا لأن المجتمعات تقوم على ما تعكسه تلك الأخلاق من قوانين تنظم سلوكها وحياتها، و انعدامها يحول تلك المجتمعات كالغابة البقاء فيها للأقوى، كما أن ذكرها سيطمس كما طمست حضارات انعدمت أخلاقها، و من هذا المنطلق جاء وصف النبي المؤكد في الكتاب المنزل قوله تعالى : [و إنك لعلى خلق عظيم] (القلم: 4)، بل حصر تعالى : بعثة نبيه بهذه المهمة الخطرة حيث قال رسولنا : (إنما بعثت لأتمم مكارم الاخلاق)، و قال أيضا : (الدين معاملة) فإذا عطفنا الحديث الأول على الثاني نخرج بنتيجة مفادها : إن مكارم الأخلاق هي المعاملة ويكون معنى الحديثين أنه لادين و لا أخلاق لمن أساء أو يسئ في المعاملة.

و مما لا شك فيه أن أهل البيت (صلوات الله وسلامه عليهم) هم امتداد لرسول اللهصلى الله عليه و سلم، لذا فإنهم على خلق عظيم أيضا، فالوصف الخاص للنبي هو خاص للأئمة عليه السلام لكونهم صفوة الله المختارة في أرضه.

و هم الهداة الذين جعلهم الله أئمة يهدون بأمره، و لا يخلو زمانا إلا و فيه حجة له على الناس.

فرغم التطور الحاصل في المجتمع من التقنيات الإلكترونية و العلوم التطبيقية الحديثة يبقى المجتمع الإسلامي يعيش حالات متناوبة من الأزمات الأخلاقية التي تنعكس على الفرد تارة، و على المجتمع تارة أخرى، و من هنا ظهرت رغبتي في بيان القيم الأخلاقية في كلمات الإمام الكاظم عليه السلام مع ضرورة ذكرها في هكذا محافل علمية..

رسمت أهداف البحث في التعرف على القيم الأخلاقية الواردة في كلمات الإمام موسى الكاظم عليه السلام، و وضع منظومة قيمية مقترحة على ضوء كلماته عليه السلام، و تحقيق أهداف البحث المتعلقة بالقيم الأخلاقية بطريقة التحليل الاستقرائي.

الملخص الإنجليزي

Ethics has two meanings, if nothing else, most notably in how to deal with others, such as greeting, cheerfulness, flexibility, softness and tenderness, and the olute broadest of complete control over mental, anger and lustful powers, and this is a very arduous process.

The first meaning, which is a simple part of morality, and we can observe the reflection of the two meanings on the individual's life through three facts.

The first: Morals guarantee to the individual happiness in the world as the Commander of the Faithful says: Whoever has a bad character will torment himself, and the second: happiness in the hereafter, and the third and most important: Ethics are the basis on which civilizations, societies and nations are built.

As the poet Ahmed Shawki says: But the morals of the nations are what remained.

If their morals are gone, they are goneThis is because societies are based on what these morals reflect in terms of laws that regulate their behavior and life, and their lack of them transforms those societies like the forest, staying in them for the strongest, and mentioning them will be obliterated as civilizations with no morals are obliterated, and from this standpoint came the definite description of the Prophet in the revealed book: [And you are above A great morality] [Al-Qalam: 4].

Indeed, the Almighty limited the mission of His Prophet to this dangerous mission, where our Messenger said: (I was sent to complete the honorable morals), and he also said: (Religion is a transaction).

It is the transaction, and the meaning of the two hadiths is that there is no religion and no morals for those who offend or abuse the treatment.

There is no doubt that the people of the house (peace and blessings of God be upon them) are an extension of the Messenger of God (may God's prayers and peace be upon him and his family), so they are on great morals as well.

They are the guidance whom God has made imams guides by His command, and there is no time left without him as evidence for him against the people.

Despite the development in society of electronic technologies and modern applied sciences, the Islamic community continues to live in alternating states of moral crises that reflect on the individual at times, and on society at other times, and from here my desire to show moral values in the words of Imam Al-Kadhim (peace be upon him) appeared with the need to mention them In such scientific forums.

.

The objectives of the research were drawn up in identifying the moral values contained in the words of Imam Musa al-Kazim (peace be upon him), developing a proposed value system in light of his words (peace be upon him), and achieving the research objectives related to moral values by inductive analysis method.

نوع البيانات

أوراق مؤتمرات

رقم السجل

BIM-1353665

• APA
• MLA
• AMA