الصراع بين السلطتين السياسية و الدينية في الدولة البيزنطية : يوحنا خريستوموس بريرك القسطنينية نموذجا

الملخص AR

تفجر الصراع منذ فجر التاريخ بين السلطتين السياسية و الدينية على مجال النفوذ و الهيمنة، ولم ينقطع ذلك الصراع في التاريخ البشري، و ظلت تداعياته بين شد و جذب ما بين مهادنة و تأجج.

تارة تقوي السلطة الدينية فتخضع السلطة السياسية لتوجهاتها، و تصير السلطة السياسية حبالها موصولة بيد السلطة الدينية توجهها كما تشاء.

وتارة تتوغل السلطة السياسية لتجعل من السلطة الدينية خادما مطوعا لرغباتها.

بينما في حالة أخري يصل الصراع إلى درجة من المجابهة التي تتطلب أن يزيح طرف منهما الآخر مهما كانت التضحيات أو الخسائر، ليستقر الأمر لأحد الطرفين دون مناوئ.

وقد حفل التاريخ البشري على امتداده شرقا و غربا بتلك الأطياف من الصراع تزيد حدته أو تقل أو تتعادل و لكل من الطرفين سلاحه الخاص شريطة أن يحسن استغلاله.

وقد تستغل السلطة السياسية الخلافات الفكرية بين رجال الدين بعضهم البعض لتطبق مبدأ فرق تسد للوصول إلى بغيتها بينما لا يتوافر نفس السلاح بيد السلطة الدينية نظرا لما يخالطها من مبادئ الدين و الأخلاق، إضافة لاقتناص بعض المتوثبين للسلطة الدينية لشقة الخلاف للوصول إلى أعلى المناصب العلىا و لو على جثث أقرانهم.

و نموذجا لما أسلفنا يبرز الأسقف يوحنا ذهبي الفم و ما جري بينه و بين السلطة السياسية آنذاك المتمثلة في الإمبراطورة يودوكسيا Eudoxia (395 – 404م) و زوجها الإمبراطور أركاديوس Arcadius (395 – 408م)، وكيف استغل خصوم يوحنا الدينيين الصراع من أجل إقصائه.

يعد يوحنا سيكوندوس Secundus و الملقب بـ "ذهبي االفم" من أبرز رجال الدين بالقسطنطينية الذين خلفوا إرثا دينيا كان ذا طابع أدبي راق، وصل تأثيره العميق على كل من الكنيسة الشرقية و الغربية على حد سواء^([1]).

إضافة لما يملكه من كاريزما شخصية جمعت بين العبقرية و التقوي، و دوت شهرته بسبب أسلوبه المتميز بالروحانية العإلىة في تفسيرالكتاب المقدس، إضافة إلى براعته في مجال الوعظ الديني مما أسهم في خلق مكانة عظيمة و محبوبة له في نفوس مريديه و أتباعه.

^([1]) يوحنا ذهبي الفم، عظات عن القديس بولس، ترجمة القمص مرقوريوس و الأنبا بيشوي، مؤسسة القديس باسيليوس، ط.2، يوليو 2008م، ص4؛