العنف الرمزي اللغوي الممارس ضد اللغة العربية الفصحى : اللغة الأمازيغية في النظام التربوي الجزائري : دراسة ميدانية في الوسط المدرسي

الملخص AR

يأخذ العنف الرمزي أكثر صوره وضوحا في صراع النماذج اللغوية في المدرسة، حيث تشكل المدرسة ساحة للصراع اللغوي الرمزي بين النماذج لغوية طبقية متعددة، فاللغة تشكل نظاما رمزيا للدلالات و التصورات الرمزية، وهي الحامل التاريخي للرمز و التصورات و الدلالات و المعاني.

وفي المجتمع الجزائري تفيض الحياة الاجتماعية بتعدد الصيغ و اللهجات اللغوية بين مختلف الطبقات الاجتماعية، حيث أن اللغة لا تعني مجرد أداة تواصل بل هي نظام تفكير و طريقة في الحياة، إنها كيان رمزي و نفسي و عقلي يأخذ هيئة رمزية بالغة الخطورة في حياة الفئات الاجتماعية و خاصة على مستوى الحياة المدرسية.

باعتبار المدرسة و النظام التربوي عموما أداة مباشرة لإنتاج و إعادة إنتاج الأنماط اللغوية السائدة في المجتمع، و لذلك فإن اللغة بوصفها إطارا رمزيا للوجود الاجتماعي تشكل أكثر أدورات الصراع الرمزي خطورة و أهمية في الوسط المدرسي، فالمدرسة تتبنى نمطا لغويا تفرضه الطبقة التي تهيمن و تسود بصفة رسمية، علي جميع الفئات و الطبقات الاجتماعية.

و بالنسبة للنظام التربوي الجزائري نلاحظ ثلاث أنماط لغوية في إطار الحياة المدرسية الرسمية تمارس نوعا من العنف ضد أنماط لغوية أخرى قد تشكل معا ثنائيات لغوية في المراحل التعليمة المختلفة.

و هذه الأنماط هي: - اللغة الرسمية وهي لغة رمزية مكتوبة تتصف بدرجة عليا من التسلسل المنطقي و التكامل الرمزي، وتوظف في إطار المؤسسات الرسمية و التربوية.

وهي في النظام التربوي الجزائري اللغة العربية الفصحى.

- النمط الثاني وهي اللغة الثانية في التشريعات التعليمية وعادتا ما تكون أجنبية تتميز بالدقة و النقاء اللغوي، وهي لغة للتواصل العالمي تفرضها الطبقة المسيطرة.

وهي في نظامنا اللغة الفرنسية.

- النمط الثالث وهي اللغة العامية محكية أو اللغة الدارجة وهي لغة الاتصال في الحياة العامة تتميز بالسهولة و البساطة و بدرجة أدنى من التسلسل المنطقي.

تتعدد فيها اللهجات و الممارسات اللغوية وفي الغالب تكون هي اللغة الأم للفئات الاجتماعية الناطقين بها خارج الفضاء المدرسي