استلهام الرسل و الأنبياء في الشعر الأندلسي : (التوظيف و التشكيل الفني)‎

الملخص AR

تعد الأندلس من الأقاليم الخصبة لازدهار العلوم و الفنون و الآداب من خلال حضارتها التي امتدت سبعة قرون، و الشعر مثل غيره من الفنون ازدهر في هذا الإقليم بشكل لافت، مما دفع الباحثين إلى التوجه لهذا الفن بالدرس و التحليل، و النقد و التأويل، و مازال يعطي جديدا مع كثرة الأقلام التي تناولته.

و يمثل استلهام الرسل و الأنبياء ظاهرة شعرية؛ بما تحمله من دلالات دينية و نفسية و اجتماعية؛ فقد وجد الشعراء في تراثهم الديني معينا ثرا يمتاحون منه للتعبير عن مشاعرهم و رؤيتهم للواقع و المجتمع.

ولم تكن عملية الاستلهام لدى الشاعر الأندلسي؛ مجرد تسجيل مباشر و سطحي؛ يقف عند نقل الواقع في شكل من الجمود و التقريرية، بل شكلت العملية عنده معطى فنيا، ربط الماضي بالحاضر، و تحول التراث إلى أداة فاعلة عن طريق التحوير و التغيير في تناول الشخصية.

وقد تناول البحث استلهام الرسل و الأنبياء من خلال أربعة محاور رئيسة؛ هي: استلهام الشخصية، و استلهام الحدث، و استلهام القصة القرآنية، و الشخصية و تشكيل الصورة.

و استثمر الشاعر شخصيات الأنبياء للتعبير عن الموقف الشعري، و الحالة التي يعيشها، و نقل تجربته للمتلقي.

وقد استدعي الشاعر الأندلسي الحدث المرتبط بشخصية الأنبياء لربط الماضي بالحاضر، و إثراء التجربة الشعرية، وقد تناول الشعراء القصة القرآنية من طريقين: الإشارة إلى القصة، أو تناول القصة و نقلها من نصها القرآني إلى النص الشعري.

و شكلت شخصيات الأنبياء في المحور الأخير الصورة الشعرية بأنواعها المتعددة: الصورة التشبيهية، و الصورة الاستعارية، و الصورة الكنائية، و الصورة الكلية.