تجلي الروح المطلق الإلهي في الخطاب الجمالي عند هيجل

الملخص AR

لقد صاحب الفن الإنسان منذ وجوده على الأرض، إلا أن فلسفة الفن و الجمال لم تنشأ إلا مع ظهور الفلسفة فعلى الرغم من أن الإنسان اهتم بالفن منذ القدم، لكنه لم يتأمل جوهره فلسفيا إلا في العصور المتأخرة حيث عالج العديد من الفلاسفة المشكلة الفنية و من بينيهم فيلسوف المثالية المطلقة الألماني هيجل 1770-1831، حيث لا يفصل هيجل الفن عن فكرة الروح المطلق الذي يمثل المرتبة العليا للفكرة المطلقة فهدف الفن عنده هو التعبير عن شكل الله و إذا لم يكن الأمر ممكنا فالتعبير عن روحه.

فقد كان أساس فلسفته الجمالية قائم على افتراض أن الروح المطلق هو المحور الأساسي الذي ينطلق منه فالجمال الفني عنده متولد عن الروح و هو معني بالسمو الروحي للذات وصولا إلى المطلق، و بما أنه كذلك فهو ذو طبيعة روحية إلهية "الروح هو الله" و قد ربط هيجل درجات تطور الفكرة المطلقة بالمراحل الفنية المتقدمة مبرزا العلاقة بين الطبيعة و الروح المطلق.

لأن الفن يقوم بتصوير المطلق تصويرا حسيا فتصور هيجل للتجلي الحسي للروح هو الذي يعطي علم الجمال عنده أهميته و قيمته الراهنة و لكن : إذا كانت الطبيعة تعبر عن الحسي المتناهي، و الروح يعبر عن الكلي المطلق اللامتناهي، فهل بإمكان الفن أن يوحد بينهما و هل بإمكان المحسوس أن يعبر عن المطلق الألهي؟.