المعالم العمرانية في مدينة طيبة (المعابد) خلال عهدي الدولة الوسطى و الحديثة (2060 ق. م-1085ق. م)
العناوين الأخرى
Urban landmarks in the city of Thebes (temples) during the eras of the middle and modern kingdom)2060 bc - 1085 bc(
المؤلفون المشاركون
المنصوري، مها جواد نصار
المرعي، إيمان شمخي جابر حسين
المصدر
العدد
المجلد 1، العدد 32 (sup) (30 يونيو/حزيران 2022)، ص ص. 109-152، 44ص.
الناشر
جامعة البصرة كلية التربية للبنات
تاريخ النشر
2022-06-30
دولة النشر
العراق
عدد الصفحات
44
التخصصات الرئيسية
الموضوعات
- إربد
- الهندسة المعمارية
- المصريون
- التراث
- الدولة القومية
- الجوانب الثقافية
- أماكن العبادة
- المعالم الأثرية
- البلد(سورة)
الملخص AR
عرف الشعب المصري من أشد الشعوب تمسك بالدين و الآلهة، كما وصفهم المؤرخ هيرودوت (لم أجد شعبا يحب الآلهة و دينه كما وجدت المصريين) إلا إن تلك القوة في الدين لم تصاحبها مرونة و سلاسة في تلك الديانة فقد وضعت حواجز كثيرة بين الآلهة و الشعب وخاصة فيما يتعلق بالدخول للمعابد حتى إن الكهنة لا يستطيعون إن يصلوا إلى مكان تمثال الآلهة إلا بعد إن يجتازوا مراحل معقدة، و مع كل هذه التعقيدات و الصعوبات منع الناس من دخول فناء المعبد الخارجي لتقديم القرابين و إقامة الصلوات.
إن المعبد المصري في بادئ الأمر لم يكن مكان للتعبد و التأمل و الخشوع لأنه لم يسمح للجميع ممارسة الطقوس و الشعائر حتى العهد الرمسيسي، كونه يعد مكان مغلق و بداخله تقوم نخبة من الكهنة العاملين على إدارة شؤون الإله و خدمته، فضلا عن إن فراعنة مصر بإقامتهم لتلك المعابد كان لهم مآرب أخرى تمثلت بتدوين إنجازاتهم السياسية و العسكرية و الاقتصادية و الإدارية و الدينية على جدرانها إلى جانب تدوين المعتقدات و الأساطير الدينية .
الملخص EN
Egyptian people knew of most people stuck to religion and the gods، as described by historian Herodotus (I have not found people liked the gods and religion also found the Egyptians)، but that such a force in religion not accompanied by flexibility and smooth in that religion has developed many barriers between the gods and the people، especially with regard to enter the temples even priests are not able to reach the place of the statue of the gods only after they pass the complex phases in order to pray to the gods room.
With all these complexities and difficulties preventing people from entering the courtyard outside the temple to make offerings and prayers، it is revealed that the Egyptian temple at first it was not a place of worship and contemplation and reverence because it did not allow for all the practice of rituals until Testament Covenant Alrmesasa، because it is locked in place and inside the elite of priests workers.
نمط استشهاد جمعية علماء النفس الأمريكية (APA)
المرعي، إيمان شمخي جابر حسين والمنصوري، مها جواد نصار. 2022. المعالم العمرانية في مدينة طيبة (المعابد) خلال عهدي الدولة الوسطى و الحديثة (2060 ق. م-1085ق. م). مجلة دراسات تاريخية،مج. 1، ع. 32 (sup)، ص ص. 109-152.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1409246
نمط استشهاد الجمعية الأمريكية للغات الحديثة (MLA)
المرعي، إيمان شمخي جابر حسين والمنصوري، مها جواد نصار. المعالم العمرانية في مدينة طيبة (المعابد) خلال عهدي الدولة الوسطى و الحديثة (2060 ق. م-1085ق. م). مجلة دراسات تاريخية ع. 32 (sup) (حزيران 2022)، ص ص. 109-152.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1409246
نمط استشهاد الجمعية الطبية الأمريكية (AMA)
المرعي، إيمان شمخي جابر حسين والمنصوري، مها جواد نصار. المعالم العمرانية في مدينة طيبة (المعابد) خلال عهدي الدولة الوسطى و الحديثة (2060 ق. م-1085ق. م). مجلة دراسات تاريخية. 2022. مج. 1، ع. 32 (sup)، ص ص. 109-152.
https://search.emarefa.net/detail/BIM-1409246
نوع البيانات
مقالات
لغة النص
العربية
الملاحظات
يتضمن هوامش : ص. 135-147
رقم السجل
BIM-1409246
قاعدة معامل التأثير والاستشهادات المرجعية العربي "ارسيف Arcif"
أضخم قاعدة بيانات عربية للاستشهادات المرجعية للمجلات العلمية المحكمة الصادرة في العالم العربي
تقوم هذه الخدمة بالتحقق من التشابه أو الانتحال في الأبحاث والمقالات العلمية والأطروحات الجامعية والكتب والأبحاث باللغة العربية، وتحديد درجة التشابه أو أصالة الأعمال البحثية وحماية ملكيتها الفكرية. تعرف اكثر