نظريات فلسفة الإعلام و تطبيقاتها في عصر التحول الرقمي

الملخص AR

عندما نتحدث عن الثورة الرقمية.

.

فنحن نتحدث عن جانبين.

.

الجانب الأول يتعلق بالإعلام.

.

و الجانب الثاني يتعلق بالتطورات التكنولوجية و الإقتصاد و التجارة و الإستثمار وغير ذلك.

.

.

و لا بد للإشارة هنا بان هناك فرقا ما بين ان نكون أمام التحول الرقمي.

.

و ما بين أننا أصبحنا في عمق هذا التحول الرقمي.

ففي مجال تكنولوجيا المعلومات و السعي الى مواكبة التطورات الرقمية فيما يتعلق بالحكومة الرقمية و الإقتصاد و الإستثمار و التجارة و البنوك وغيرها الكثير.

.

فنحن هنا ما زلنا أمام التحولات الرقمية التي تسعى الدول لتطبيقها بنجاح.

.

وذلك من خلال تعزيزات العمليات الرقمية و أسلوب التحكم بالنشاطات الرقمية و الخاصة بالأعمال من خلال إتباع استراتيجيات رقمية مبتكرة للتكيف مع العصر الرقمي المتسارع الذي نشهده اليوم، و الشرح في هذا الجانب يطول.

.

أما فيما يتعلق بالمجال الإعلامي و هو الموضوع الرئيس هنا.

.

فان الإعلام الدولي بات قوة أعظم من قوة السلاح.

.

و سلاح يفوق جميع الأسلحة و المعدات الحربية في العالم.

.

بإعتباره قادرا على إختراق العقول.

.

و قادرا على توجيه الناس نحو تحقيق الأهداف التي يريد تحقيقها و الغايات التي يريد الوصول اليها من خلال تكيف الناس معه و التأثير عليهم من خلال رسائله.

.

وقد ظهر الإعلام الرقمي منذ عام 2010 تقريبا من خلال تحوله من وسائل إعلامية تقليدية الى الكترونية، الى رقمية طرأت على وسائل الإعلام المطبوعة و المسموعة.

.

الى إعلام جديد تمثل بـ "الهواتف الذكية و الفيسبوك".

.

و كذلك التطورات الرقمية التي طرأت على الأقمار الصناعية و الهواتف الذكية و التي ساهمت هي الأخرى بشكل كبير في المجال الإعلامي.

.

وذلك بفضل التطورات التكنولوجية المتسارعة التي نتج عنها الثورة الرقمية التي نشهدها اليوم.

يؤمن الفلاسفة بأن الفلسفة هي أم العلوم، بينما يرى الإعلاميون أن الإعلام، شريك كل العلوم.

فالإعلام بوسائله المختلفة شريك للسياسة والفن و الأدب و الاقتصاد و الطب وغير ذلك.

و هو إما أنه يوظف هذه العلوم في قالب إعلامى أو أنه يوثقها و يسجل تطوراتها بوسائله المختلفة.

و لذلك أصبح الفصل بين الاعلام و العلوم الأخرى أمرا غير ممكن في تاريخ الإعلام.

في مجال الطبيعة نسمع الرعد و نسمع زقزقة العصافير و نسمع صوت الريح و قرع البرد و صوت المطر كل ذلك اعلام عن حادث يحدث أو سيحدث.

وفي التاريخ البشري رأى المفكرون ضرورة أنسنة الإعلام فكان السياق غلى ذلك طبول الحرب تعلن الحرب، ثم جاءت اجراس الكنيسة تنادي للصلاة، و بعدها جاء الآذان معلنا بلسان الانسان الدعوة إلى التجمع.

و استمر التطور يحاكى علاقات الناس و الطبيعة و تطورت الاتصالات من اتصالات شفوية إلى اتصالات بواسطة المراسلات على انواعها "حمام زاجل، و فرسان، و بريد.

.

.

الخ.

إن وسائل الإعلام (المطبوعة و الالكترونية) على اختلافها تقوم بأداء مجموعة من الوظائف في المجتمع و العالم بصورة أعم.

فإلى جانب التسلية و الترفيه و التثقيف نجد الاعلام يضطلع بمهمة الإخبار و تسجيل الحوادث.

و باعتراف الكثيرين، فإن تأثير وسائل الإعلام على الفرد و المجتمع أصبح أمرا مسلما به، و حتى أن منهم من بالغ في خطر تأثير وسائل الاعلام من مجرد نشرها فقط لأخبار الحوادث و الشخصياتز فها هو فولتير يصف وسائل الإعلام بأنها "آلة يستحيل كسرها و ستعمل على هدم العالم القديم حتى يتسنى لها أن تنشئ؟ عالما جديدا.

و يعبر أحد رؤساء دول أمريكا اللاتينية السابقين عن قوة تأثير الصحافة بقوله: "لا أخاف أبواب جهنهم إذا ما فتحت بوجهي و لكني أرتعش من صرير قلم المحرر".