الترجيح بتفسير القرآن بالسياق القرآني عند ابن أبي زمنين المقدمة : و مكي بن أبي طالب

الملخص AR

إن الترجيح بالقرآن هو استعمال أعلي طرق التفسير ^([1]) و هو تفسير القرآن بالقرآن^([2]).

ولكن في موطن الترجيح عند الاختلاف، بينما تفسير القرآن بالقرآن أوسع من ذلك، فهو يشمل مواطن الاختلاف و الاتفاق، و يمكن تلخيص تفسير القرآن بالقرآن في النقاط التالية:
أولا: ما يتوقف عليه فهم المعني داخل في الحد بلا إشكال و هو موضع اتفاق و هذا يشمل صورا عدة ^([3]).

([1])- طرق التفسير: هي المصادر التي يرجع إليها المفسر لكلام الله، شرح لتفسير للطيار (ص269)
([2])- من الرسائل المؤلفة في تفسير القرآن بالقرآن:
- تفسير القرآن بالقرآن: أصوله و منهجه للسيد عبد المقصود جعفر، جامعة القاهرة (رسالة دكتوراه)
- تفسير القرآن بالقرآن: دراسة تاريخية نظرية، لمحمد قجوي، جامعة محمد الخامس (رسالة دكتوراه)
- تفسير القرآن بالقرآن، لفاضل عبد العباس النعيمي، جامعة بغداد (رسالة دكتوراه)
- تفسير القرآن بالقرآن: تأصيل و تقويم، لمحمد الطبري، جامعة الملك سعود (رسالة دكتوراه)
وممن اهتم بهذا النوع من المفسرين:

الإمام محمد بن جرير الطبري في تفسيره جامع البيان عن تأويل آي القرآن
الحافظ ابن كثير في تفسيره القرآن العظيم
الأمير الصنعاني في تفسيره: مفاتح الرضوان في تفسير الذكر بالآثار و القرآن
الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره: أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن

ومع ذلك فإنه لا يخلوا تفسير من تفاسير المتقدمين أو المتأخرين من وجود هذا النوع فيه كتفسير مكي بن أبي طالب، و ابن عطية، وأبي حيان، و ابن تيمية، و ابن القيم، و غيرهم
([3])- التفسير و المفسرون للذهبي (ج1/ص37/38/39.

.

.

.

.

) و فصول في أصول التفسير للطيار(ص23)