أثر السياق القرآني الداخلي في دلالة الأمر : دراسة أصولية

الملخص AR

السياق القرآني له منزلة في بيان المعاني و المراد منها، و هو المؤسس لها، فالألفاظ القرآنية لا تنطق خالية من القرائن و القيود و سياقها الداخلي و الخارجي؛ فلا يوجد لفظ مطلق أو مجرد، فاللفظ لا يعرف معناه إلا في سياقه؛ من خلال الاستعمال السياقي.

و كذلك القاعدة الأصولية المقررة في بيان الأمر و صيغته وغيرها أغلبية، و الحاكم عليها السياق و الاستعمال، و هو الموجه في هذا، فالعلماء -في القرون المفضلة- يقررون القواعد كجادة متبعة، لكنهم يحكمون عليها بسياقها الاستعمالي، فكل آية لها سياقها، وكل حديث له سياقه، وكل مسألة لها سياقها، فهي تقرر وفق جادة متبعة في المنهج الاستنباطي، لكن الحاكم عليها هو سياقها و استعمالها عند تداولها، و هذا ما حاد عنه متكلمة أصول الفقه في تقرير المعاني و التصورات للألفاظ وفق المنهج التجريدي في التصور لماهية الأشياء، التابع للمنطق اليوناني الذي من ركائزه وجود عيني خارج الذهن لماهية الأشياء، فيستوجب التصور الصحيح البحث عنها عن طريق الإغراق في الفصل و الجنس و الذاتية و نحوها، و هذا يخالف منهج التصور لمعاني الألفاظ الذي عليه العرب من حال المتكلم وعادته و سياقه و مقصوده.

فمراعـاة الدلالة السياقية معتبرة في معاني الألفاظ، و لقـد اهتم العلماء بالسياق في تفسيرهم للقرآن و بيان أحكامه