صوت الصورة في شعر أمين الريحاني : (ديوان هتاف الأودية)‎

الملخص AR

باديء ذي بدء أود الإشارة إلى أن الصورة تعد عاملا حيويا و مرتكزا أصيلا من مكونات النص الشعري- لا غنى عنه- سواء أكان هذا النص متكئا على عمود الشعر القديم أم كان معولا على تراتيل الشعر الحديث المنثور، و من ثم فإن الارتكان إلى الصورة التقليدية القديمة لم يكن كافيا في ظل التطورات الأدبية والوثبات النقدية التي نطلع عليها كل يوم في مجالي النقد و الأدب.

ولعلنا لا نغالي إن ذهبنا بالقول إن تلك الوثبات الأدبية و النقدية قد ارتشفت حينا من معين الشعر الغربي؛كالشعر الأوربي (خاصة الفرنسي و الإنجليزي) أو الشعر الأمريكي؛ هذا من ناحية الصورة فما بالنا إن تعمقنا إلى ما هو أبعد من ذلك في طيات القراءات النقدية و التحليلات الأدبية الحديثة، فقد وجدنا أن هناك صوتا للصورة ووجدنا لونا للصورة و كذلك وجدنا صمتا للصورة فيما يعرف بالصورة الصامتة.

و هذا لا يعد من باب المبالغة في شيء بقدر كونه قراءة عميقة لذات الشاعر و منطقه الوجودي و فلسفته المترسخة في عقله و قلبه لأسباب عدة أورثتها إياه كثرة المطالعات و الكتابات و كذلك الترجمات المتبادلة بين الفريقين الشرقي و الغربي أو لنقل العربي و الغربي.

وإضافة إلى ما سبق ذكره، فإن الشعر الحر -كما أطلق عليه شاعر الدراسة أمين الريحاني (الشعر المنثور أو الشعر الحر الطليق)- هو ذلك الشعر الذي يجعل العقل و القلب يذهبان بعيدا عن قيود الأوزان و القوافي و تكبيل ذراع الإبداع.

ومهما يكن من أمر فإن كان ثمة اتفاق أو اختلاف حول رأي أمين الريحاني فيما ذهب إليه، فإن الشعر الحر قد أثبت وجوده و أسس لكيانه في وقتنا الراهن، وصار هذا النوع له شعراء و منافحون عنه يأخذون بزمامه و يقودنه إلى التطوير و التجديد.