فعالية برنامج قائم القصص القرآني في تنمية بر الوالدين لدى طفل الروضة

الملخص AR

إن العصر الذي نعيشه شهد اهتماما متزايدا بالطفولة المبكرة على كافة المستويات القومية، و العربية، و العالمية؛ لما لهذه المرحلة من تأثير عميق في حياة الطفل المستقبلية، كما أنها مرحلة لها قيمتها في ذاتها؛ لكونها مرحلة نمو مستمر للطفل في جميع النواحي البدنية، و العقلية، و النفسية، و الاجتماعية، و الدينية؛ و لذلك فإن الاهتمام بالطفولة المبكرة يعد من أهم المعايير التي يقاس بها تحضر الأمم و الشعوب.

و ينعكس الاهتمام بالأطفال في مرحلة الطفولة المبكرة على أدب الأطفال و لهذا تعد العناية بأدب الأطفال، و كتبهم، و قصصهم، و ثقافتهم مؤشرا مهما لتقدم الدول و رقيها، و عاملا جوهريا في بناء مستقبلها، وأن الأدوار التي يقوم بها أدب الطفل المعاصر تتفرع، و تتعدد، و تخرج خارج نطاق الأهداف التقليدية الخاصة بتثقيف الأطفال و الترفيه عنهم، و تدخل مجال تعليمهم و تربيتهم.

(ليلى كرم الدين، 2014: 17)وقد أجرى العديد من الباحثين عدد من الدراسات تؤكد أهمية دور القصص في تربية الطفل، و منهم: دراسة (كولينز، 1992)، و التي هدفت إلى إكساب الأطفال القيم و المفاهيم من خلال قيام الوالدين بسرد القصص على أطفالهم.

دراسة (عبد الناصر الشبراوي، 1992) دراسة هدفت إلى حصر المضامين القيمية في قصص أطفال مرحلة الروضة، و التعرف على القيم الشائعة، و القيم غير الشائعة في تلك القصص، و تصميم تصور مقترح لاستثمار القصص في تقديم القيم التربوية غير الشائعة والواجب توافرها في قصص الأطفال.

دراسة (هناء الجفري، 2008) هدفت إلى الكشف عن علاقة القصة بتربية الطفل، و التصور المقترح للتطبيقات التربوية للقصة في مرحلة رياض الأطفال، وقد خرجت الدراسة بنتيجة مهمة وهي أن القصة من أنجح الأساليب التربوية.

و تؤدي القصة دورا مهما في تقديم الخبرات الأولى للطفل في التذوق الفني و الجمالي، بالإضافة إلى أنها أداة مهمة من أدوات التثقيف و الترفيه التي يمكن أن تساهم مساهمة فعالة في فتح أفاق جديدة لعقل الطفل في مرحلة رياض الأطفال؛ وذلك لأنها وسيلة من وسائل المعرفة التي تستخدمها الروضة في مجال تنشئة و غرس القيم الإيجابية المرغوب فيها، و القصة بما تحتويه من مضمون خلقي أو اجتماعي توجه الأطفال توجيها غير مباشر تقبله النفس و لا تمله، الأمر الذي ينظم تفكيرهم و يزودهم بالمعلومات، و القيم، الاجتماعية، و الأخلاقية، و يصلهم بركب الثقافة و الحضارة من حولهم في إطار مشوق، و ممتع، و أسلوب سهل جميل.

(سعيد عبد المعز، 2006)وقد أجرى عبد الحكيم محمد (2001) دراسة هدفت إلى بناء برنامج قصصي لتنمية بعض القيم الأخلاقية لطفل الروضة، و إلى تحديد شخصيات القصة ما بين بشرية أم حيوانية، التي يمكن الاعتماد عليها في تنمية بعض القيم الأخلاقية لدى طفل الروضة، وقد أسفرت الدراسة عن الدور الفعال للبرنامج القصصي في تنمية القيم الأخلاقية لدى طفل الروضة و خصوصا البرامج القصصية ذات الشخصيات الإنسانية.

كما أن القرآن الكريم قد أهتم بالقصة و جعلها باعثا على التفكير و التدبر؛ لأنها واقعة حية، صادقة التعبير، قوية التأثير، عظيمة المقصد، تتحرك فيها الشخصية و الحدث، و إذا كانت القصة تجربة حية مقتطعة من الحياة المتحركة المتفاعلة؛ فإنها تشد الانتباه، و تعمل الفكر، و تحرك المشاعر، و يشعر المتلقي (طفلا – راشدا) بأنه يعيش وسط الحدث، و يتمثله، و يعايشه إلى حد كبير و يتخذ موقفا مبنيا على قناعة خاصة استلهمها من التجربة المتواجدة في القصة، و اتخاذ الموقف يتبعه سلوك؛ ذلك هو الذي يمكن فهمه فيما ورد من نصوص قرآنية كريمة حول القصة بصفة عامة، وقد أدرك الإسلام الميل الفطري إلى القصة و مالها من تأثير ساحر على القلوب، و العقول، فاستخدمها وسيلة عامة، و شاملة في التربية؛ لذلك لا بد أن يقتدي الأطفال بأنبياء الله عز و جل، و القصة خير وسيلة للوصول إلى ذلك؛ و لهذا كان النبي (صلى الله عليه و سلم) كثيرا ما يقص على أصحابه قصص السابقين للعظة و العبرة.

(أمل خلف، 2012)