قراءة في حضور أنباذ وقليس في فكر ابن مسرة

الملخص EN

All the studies linking Ibn Masarra with Empedocles are based on what Al-Qifti mentioned in his book The History of the Wise.

In this book we find the first indication linking the two men.

It is worth noting that Ibn Masarrah’s influence by the philosophical vision of Empedocles was not an isolated incident, but rather a fixed position in the history of the mystical philosophers, who considered Empedocles, along with Pythagoras, Hermes, and Plato, among the virtuous and deified sages who were able to reach the wisdom of taste .Moreover, Ibn Masarra seems to have been influenced not only by the philosophy of Empedocles, but also by his reclusive and discreet way of living, his way of concealing meanings, and his founding of a closed association of carefully selected and confined members.

We proceeded from the hypothesis that Ibn Masarrah was influenced by both Empedocles’ versions: the Pseudo and the Real.

We also observed the deep structural similarities between the two men and discussed the most important views taken by historians of thought regarding them.

Together, they represented the greatness of ideas at the moment of their inception, the beginning of Greek philosophy and the beginning of Islamic philosophy in Andalusia.

الملخص FRE

Toutes les études qui constatent le lien entre Ibn Massarra et Empédocle partent de l’ouvrage d’Al-Qifti Tāriḫ al-ḥukamā’ (Histoire des Philosophes).

Ce texte est la première référence qui atteste le lien entre les deux philosophes.

Il sied de noter que l’influence de la philosophie empédocléenne n’était pas une exception, mais plutôt une attitude courante à travers toute l’Histoire des philosophes du Soufisme.

Ils considéraient Empédocle, tout aussi bien que Pythagore, Hermès et Platon comme étant des Philosophes Théologiens vertueux ayant atteint la ″Sagesse Intuitive″.

Il est clair par ailleurs, que l’influence d’Empédocle sur Ibn Massarra va au-delà des aspects idéels, ce dernier fut également imprégné par le mode de vie isolé d’Empédocle, sa tendance à la discrétion, sa manière de dissimuler le sens.

Enfin, leur point commun, fut d’avoir constitué, chacun de son coté, une société secrète dont les membres sont limités et soigneusement sélectionnés.

Nous sommes partis de l’hypothèse qu’Empédocle exerça une influence sur Ibn Massarra, une influence dont les traces sont claires et nettes dans les deux éditions, autant dans la version apocryphe que dans la version authentique.

Il ressort de la confrontation des textes des similitudes profondes entre les deux hommes, et l’examen révèle des ressemblances structurelles.

Nous avons ensuite mis la lumière sur les principaux points de vue des historiens de la pensée et la position adoptée vis-à-vis des deux hommes.

Ils représentaient, l’un et l’autre, la grandeur des idées au moment de leur initiation, c’est-à-dire l’amorce de la philosophie grecque et le commencement de la philosophie Islamique en Andalousie.