تعالق الدين و الدنيا في التجربة السياسية المغربية : أحمد الهيبة ماء العينين نموذجا

الملخص AR

تمارس التجربة السياسية التي خاضها رجل الدين أحمد الهيبة ماء العينين إغواء فاتنا على كل دارس مفتون بحدود العلاقة بين الديني/ الروحي و العمل السياسي في بناء الدولة المغربية، وهي المعادلة التي تظل حاضرة في كل التجارب السياسية المغربية، منذ قيام دولة الأدارسة.

وفي هذه التجربة موضوع الدراسة، حيث امتزجت هذه الثنائية البديعة، بانصهار الروحي الشفاف، و المادي الصلد، لحركة صوفية طمحت لتأسيس دولة، و اتخذ قائدها الروحي جميع شارات السلطنة.

و لكي نلم ببعض تفاصيل هذه التجربة، ارتأينا أن نضع عنها هذه الدراسة، للاقتراب من تجربة حاولت أن تتجاوز معضلة ارتباط و امتزاج الديني بالسياسي، و إيجاد حل لهذه المعادلة العويصة عبر فك الارتباط فيما بينهما.

وهي تجربة كاد أن يكتب لها النجاح في الإتيان بسلالة جديدة لحكم المغرب، لولا حزم الجنرال ليوطي في التعامل معها حفاظا على السلالة الشرعية، ليقينه أن التاريخ المغربي يتجدد بشكل دوري انطلاقا من الجنوب.

و الواقع أننا ما كنا لنفكر في وضع هذه الدراسة إلا بسبب انشغالنا بدور الماضي في صياغة و بلورة الحاضر، و في تحوله أحيانا إلى إيديولوجيا معها يتحول التاريخ إلى صراع حول المعتقد "السنة و الشيعة" أو الجغرافيا "هناك نماذج كثيرة : الصين و تايوان و تركستان الشرقية...

"، لتبرير أي الخصمين أحق أن يصدق في دعواه.

إذن فهذه التجربة التاريخية، تستمد راهنيتها، من زاوية رؤياي كباحث مغربي، من إمكانية المحاججة بسلوك قائدها السياسي في الدفاع على مغربية الصحراء الغربية المتنازع عليها الآن بين المغرب و جبهة البوليساريو الانفصالية المدعومة من طرف الجزائر، فهذه المنطقة لم يتحقق وجودها التاريخي إلا في إطار دولة المغرب من المرابطين إلى العلويين.

و الرجل بداهة كان يعتبر نفسه مغربيا حين انطلق من الصحراء المغربية / الغربية إلى مراكش حيث واجه الجيش الفرنسي بقيادة مانجان في معركة سيدي بوعثمان "06 شتنبر 1912"، و لم ينطلق شرقا نحو الأرض التي انتزعها الاستعمار الفرنسي من الخلافة العثمانية منذ سنة 1830.

ثم ماذا لو دفعنا بفرضية نجاح هذه التجربة الدينية السياسية، و لم يتصد لها المستعمر، أكان المغرب سيعاني من تجربة مريرة منذرة بتقزيمه، و تمزيق أطرافه شر تمزيق؟ رغم أنه في التاريخ لا مجال للفرضيات.

و يبقى السؤال الجوهري الذي تثيره هذه الدراسة و تسعى للإجابة عنه، بعيدا عن دور المستعمر، يتمثل في البحث عن الأسباب و العوامل الكامنة في طبيعة التجربة، و المرتبطة ببنيتها، و التي قادتها على طريق الفشل و النكوص.